( 4 ) وماذا يعمل بالروايات الستة عشر التي ذكرها الطبري المصرّحة في نزولها في الخمسة فقط وإقصاء أمّ سلمة زوجة النبي ؟ ! ! وماذا يعمل بتطبيق الآية عملياً على فاطمة وعلي وابنيها ستّة أشهر أو ثمانية أو تسعة ؟ ! ! ( 5 ) لم تدع أيّ واحدة من نساء النبي نزولها فيهنّ . فلاحظ . 3 - تفسير القرآن العظيم مسنداً عن رسول الله والصحابة والتابعين للإمام الحافظ ابن إدريس الرازي المتوفّى سنة ثلاثمائة وسبع وعشرين ه‍ تحقيق أسعد محمّد الطيّب ج 9 في تفسير الآية ، وقد ذكر قولين أيضاً : الأوّل : نزلت في الخمسة وذكر سبع روايات وفيها إبعاد أمّ سلمة . الثاني : أنّها نزلت في نساء النبي وذكر رواية عكرمة فقط عن طريق ابن عباس وذكر مطالبته بالمباهلة . 4 - تفسير القرآن للإمام العلاّمة شيخ الإسلام حجّة أهل السنّة والجماعة أبي المظفّر السمعاني الشافعي السلفي المتوفّى سنة أربعمائة وتسع وثمانين ه‍ ج 4 في تفسير الآية تحقيق أبي تميم ياسر بن إبراهيم ، وأبي بلال غنيم بن عباس غنيم دار الوطن للنشر الرياض . ذكر القولين : الأوّل : أنّها نزلت في أهل بيت النبي الخمسة ( النبي وعلي وفاطمة والحسنين ) . وقال : ذهب إليه أبو سعيد الخدري وأمّ سملة وجماعة كثيرة من التابعين منهم مجاهد وقتادة وغيرهما . وذكر له ثلاث روايات واستدلّ له بتذكير الضمير . الثاني : أنّها نزلت في نساء النبي ، وقال إنّه قول ( عكرمة وجماعة ) . ثمّ ذكر قولا ثالثاً : وهو إنّ الآية عامّة في الخمسة وزوجات النبي ( صلى الله عليه وآله )