8 - الربا عند كينز : يصل كينز بعد أن يناقش طويلا إلى نتيجة مهمة هي « أن معدل الفائدة ظاهرة نفسية إلى حد كبير » إلا أنه بعد ذلك بصفحة يقول فيها « لعله من الجائز أن يكون أكثر دقة لو قال إن معدل الفائدة تقليدي إلى حد كبير أكثر من كونه ظاهرة نفسية إلى حد كبير لأن قيمة الفعلية يتحكم فيها الرأي السائد عن ماهية قيمته بدرجة كبيرة » ( 1 ) . فكينز يرى أن الفائدة ليست ظاهرة نفسية وإنما هي تقليدية ، فإذا قال الإقتصاديون أو علماء الدين ان الفائدة محرمة أصبحت محرمة عندهم وإذا قالوا مثلا إنها محللة ومن ضروريات الحياة أصبحت محللة عندهم ومتعارفة فهي تقليدية لا ظاهرة طبيعية خاضعة للحجج والإقناع ، فإذا اقتنع الناس أنها غير مرغوب فيها كانت محرمة وإذا اقتنعوا أنها ضرورة في التجارة أو الحياة أصبحت متعارفة عندهم . وفي منتصف كتاب كينز تحت عنوان « ملاحظات على طبيعة رأس المال » نراه يقترب من وجهة النظر الاسلامية فيسلم بأن معدل الفائدة في مجتمع حسن الإدارة قد يكون صفراً وفي وسع الناس أن يكتسبوا المال من العمل فيقول « إن مجتمعاً حسن الإدارة مزود بالموارد التكنيكية الحديثة لا يتزايد فيه السكان بسرعة ينبغي أن يكون قادراً على خفض الكفاءة الهامشية لرأس المال في توازن إلى مستوى الصفر تقريباً خلال جيل واحد حتى يمكننا أن نصل إلى ظروف مجتمع شبه مستقر حيث لا يكون التقدم والتغير إلا نتيجة للتغيرات الفنية ( التكنيكية ) والذوقية والسكانية والمذهبية مع بيع منتجات رأس المال بسعر يتناسب مع العمل » ( 2 ) .

--> ( 1 ) الاسلام والربا ، قرشي : 63 عن كينز . ( 2 ) المصدر السابق : 65 عن النظرية العامة : 221 .