بربا [ ( 1 ) . فاليهود حرموا الربا فيما بينهم وجوزوا أن يقرضوا غير اليهودي بربا ، ولكن الإسرائليين بدأوا يأخذون الربا بعد ذلك وكان مقدار الربا في الشهر واحداً في المائة . وفي الأصحاح ( 18 ) والعدد الثامن نهى النبي حزقيال عن الربا بقوله « ولم يعط بربا ولم يأخذ مرابحة وكف يده عن الجور وأجرى العدل والحق بين الانسان والانسان » . وقال في العدين 18 ، 19 من الأصحاح نفسه أيضاً « ورفع يده عن الفقير ولم يأخذ ربا ولا مرابحة ، بل أجرى أحكامي وسلك فرائضي ، فإنه لا يموت بإثم أبيه ، حياة يحيا ، أما أبوه فلأنه ظلم ظلماً واغتصب أخاه اغتصاباً وعمل غير الصالح فهو ذا يموت بإثمه » ( 2 ) . ب - المسيحية : ذكرت الأناجيل 6 : 34 و 35 من إنجيل لوقا « إذا أقرضتم لمن تنتظرون منهم المكافأة فأي فضل يعرف لكم ؟ . . . ولكن . . . افعلوا الخيرات وأقرضوا غير منتظرين عائداً بها وإذن يكون ثوابكم جزيلا » ( 3 ) . وقد نقل الدكتور محمد عبد الله دراز النص الأول في محاضرته عن الربا التي ألقاها بمؤتمر القانون الاسلامي بباريس وأعقبه بقوله : ولقد أجمع رجال الكنيسة ورؤساؤها كما اتفقت مجامعها على أن هذا التعليم الصادر من السيد المسيح

--> ( 1 ) نظرية الربا المحرم : 2 ومصادر الحق في الفقه الاسلامي : 195 . ( 2 ) نظرية الربا المحرم : 3 . ( 3 ) مصادر الحق في الفقه الاسلامي 3 / 195 .