وجوّز في « الفقيه » البناء على الأقلّ مطلقا ( 1 ) من دون احتياط ، لإطلاق ما دلّ على البناء على اليقين ( 1 ) . وأجيب بأن المراد به الإتيان بالاحتياط بعد الإتمام جمعا بين النصوص ( 1 ) ، والجمع بالتخيير أصوب .

--> ( 1 ) نقل عنه في ذكرى الشيعة : 4 / 66 . ( 1 ) مرّ آنفا . ( 1 ) لاحظ ! المعتبر : 2 / 391 .