وَالغِشيانُ عَلَى الاِمتِلاءِ ، ونِكاحُ العَجائِزِ . ( 1 ) 106 . عنه ( عليه السلام ) : ثَلاثَةٌ يَهدِمنَ البَدَنَ ورُبَّما قَتَلنَ : أكلُ القَديدِ الغابِّ ( 2 ) ، ودُخولُ الحَمّامِ عَلَى البِطنَةِ ، ونِكاحُ العَجائِزِ . ( 3 ) 107 . عنه ( عليه السلام ) : شَيئانِ صالِحانِ لَم يَدخُلا جَوفَ واحِد قَطُّ فاسِداً إلاّ أصلَحاهُ ، وشَيئانِ فاسِدانِ لَم يَدخُلا جَوفاً قَطُّ صالِحاً إلاّ أفسَداهُ ؛ فَالصّالِحانِ : الرُّمّانُ ، وَالماءُ الفاتِرُ ، وَالفاسِدانِ : الجُبنُ ( 4 ) ، والقَديدُ . ( 5 ) راجع : العنوان الآتي ( الحزن والمرض ) . وأيضاً : أسباب النضارة ح 92 . 3 / 8 الحُزنُ وَالمَرَضُ الكتاب : ( وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَي عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ ( 6 ) ) . ( 7 )

--> 1 . كتاب من لا يحضره الفقيه ، ج 3 ، ص 555 ، ح 4904 ، الكافي ، ج 6 ، ص 314 ، ح 6 ، المحاسن ، ج 2 ، ص 253 ، ح 1797 وفيهما " أكل القديد الغابّ " بدل " والغشيان على الامتلاء " ، بحار الأنوار ، ج 103 ، ص 290 ، ح 32 . 2 . غَبَّ اللّحْمُ : إذا أنتن ( النهاية ، ج 3 ، ص 336 ) . 3 . الكافي ، ج 6 ، ص 314 ، ح 6 ، المحاسن ، ج 2 ، ص 253 ، ح 1797 ، مكارم الأخلاق ، ج 1 ، ص 348 ، ح 1131 ، بحار الأنوار ، ج 76 ، ص 75 ، ح 19 . 4 . راجع : ص 537 ( الجبن ) . 5 . الكافي ، ج 6 ، ص 314 ، ح 5 ، المحاسن ، ج 2 ، ص 253 ، ح 1796 ، الأمالي للطوسي ، ص 369 ، ح 790 عن عليّ بن عليّ بن رزين عن الإمام الرضا عن آبائه عن الإمام زين العابدين ( عليهم السلام ) نحوه ، بحار الأنوار ، ج 66 ، ص 64 ، ح 32 وص 65 ، ح 35 . 6 . رجلٌ كظيمٌ : أي مكروب قد أخذ الغمّ بكظمه أي نَفَسِه ( تاج العروس ، ج 17 ، ص 620 ) . 7 . يوسف : 84 .