وَاثنانِ يَنفَعانِ مِن كُلِّ شَئ ولا يَضُرّانِ مِن شَئ ، وَاثنانِ يَضُرّانِ مِن كُلِّ شَئ ولا يَنفَعانِ مِن شَئ ؛ فَأَمَّا اللَّواتي لا يُؤكَلنَ ويُسمِنَّ : اِستِشعارُ ( 1 ) الكَتّانِ ، وَالطِّيبُ ، وَالنّورَةُ ( 2 ) ، وأمَّا اللَّواتي يُؤكَلنَ ويَهزِلنَ فَهُوَ : اللَّحمُ اليابِسُ ، وَالجُبنُ ، وَالطَّلعُ ( 3 ) - وفي حَديث آخَرَ : الجَرَزُ ( 4 ) ، وَالكُسبُ ( 5 ) - وَاللَّذانِ يَنفَعانِ مِن كُلِّ شَئ ولا يَضُرّانِ مِن شَئ : فَالماءُ الفاتِرُ ( 6 ) ، وَالرُّمّانُ ، وَاللَّذانِ يَضُرّانِ مِن كُلِّ شَئ ولا يَنفَعانِ مِن شَئ : فَاللَّحمُ اليابِسُ ، وَالجُبنُ ( 7 ) . قُلتُ : جُعِلتُ فِداكَ ! ثَمَّ قُلتَ : يَهزِلنَ ، وقُلتَ هاهُنا : يَضُرّانِ ! فَقالَ : أما عَلِمتَ أنَّ الهُزالَ مِنَ المَضَرَّةِ ! ؟ ( 8 ) 93 . الإمام الصادق ( عليه السلام ) : النُشرَةُ في عَشَرَةِ أشياءَ : المَشيِ ، وَالرُّكوبِ ، وَالاِرتِماسِ ( 9 ) فِي الماءِ ، وَالنَّظَرِ إلَى الخُضرَةِ ، وَالأَكلِ وَالشُّربِ ، وَالنَّظَرِ إلَى المَرأَةِ الحَسناءِ ، وَالجِماعِ ، وَالسِّواكِ ، وغَسلِ الرَّأسِ بِالخَطمِيِّ ( 10 ) فِي الحَمّامِ وغَيرِهِ ،

--> 1 . الشِّعَارُ : ما ولي الجسد من الثياب ( المصباح المنير ، ص 315 ) . 2 . النُّورة : حجر يُحرق ويُسوّى منه الكلس ، ويُحلق به شعر العانة ( تاج العروس ، ج 7 ، ص 566 ) . 3 . الطَّلْع : ما يطلع من النخل ثمّ يصير بُسْراً وتمراً ( مجمع البحرين ، ج 2 ، ص 1109 ) . 4 . الجَرَزُ : لحم ظهر الجمل ( لسان العرب ، ج 5 ، ص 318 ) . 5 . الكُسْبُ : ثُفْلُ الدُّهن [ والثُّفل : حُثالة الشيء ] ( المصباح المنير ، ص 532 ) . 6 . ماءٌ فاترٌ : بين الحارّ والبارد ( لسان العرب ، ج 5 ، ص 43 ) . 7 . راجع : ص 537 ( الجبن ) . 8 . الكافي ، ج 6 ، ص 315 ، ح 7 ، المحاسن ، ج 2 ، ص 254 ، ح 1798 ، مكارم الأخلاق ، ج 1 ، ص 426 ، ح 1453 وفيهما " الجوز " بدل " الجرز " و " السكر " بدل " الماء الفاتر " ، بحار الأنوار ، ج 66 ، ص 308 . 9 . ارْتَمَسَ في الماء : إذا انغمس فيه حتّى يغيب رأسه وجميع جسده ( لسان العرب ، ج 6 ، ص 101 ) . 10 . الخَطْمِيّ : نباتٌ من الفصيلة الخُبّازِيّة ، كثير النفع ، يُدَقّ ورقه يابساً ويُجعل غِسْلاً للرأسِ فيُنَقّيه ( المعجم الوسيط ، ج 1 ، ص 245 ) .