النُّطفَةَ فيهِ ؟ ولَو كانَ مُنعِظاً ( 1 ) أبَداً كَيفَ كانَ الرَّجُلُ يَتَقَلَّبُ فِي الفِراشِ ، ويَمشي بَينَ النّاسِ وشَئٌ شاخِصٌ أمامَهُ ؟ ثُمَّ يَكونُ في ذلِكَ - مَعَ قُبحِ المَنظَرِ - تَحريكُ الشَّهوَةِ في كُلِّ وَقت مِنَ الرِّجالِ وَالنِّساءِ جَميعاً . فَقَدَّرَ اللهُ - جَلَّ اسمُهُ - أن يَكونَ أكثَرُ ذلِك لاَ يَبدو لِلبَصَرِ في كُلِّ وَقت ، ولا يَكونَ عَلَى الرِّجالِ مِنهُ مُؤنَةٌ ، بَل جَعَلَ فيهِ القُوَّةَ عَلَى الاِنتِصابِ وَقتَ الحاجَةِ إلى ذلِكَ ، لِما قَدَّرَ أن يَكونَ فيهِ مِن دَوامِ النَّسلِ وبَقائِهِ . ( 2 ) 13 / 2 الوَظيفَةُ 13 / 2 - 1 العادَةُ الشَّهرِيَّةُ الكتاب : ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّ بِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ) . ( 3 ) الحديث : 981 . رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أقَلُّ الحَيضِ ثَلاثَةُ أيّام ، وأكثَرُهُ عَشَرَةُ أيّام . ( 4 )

--> 1 . أنْعَظَ : قام وانتشر ( لسان العرب ، ج 7 ، ص 464 ) . 2 . بحار الأنوار ، ج 61 ، ص 320 ، ح 30 إلى ص 327 وج 3 ، ص 66 إلى ص 75 كلاهما نقلاً عن الخبر المشتهر بتوحيد المفضّل . 3 . البقرة : 222 . 4 . سنن الدارقطني ، ج 1 ، ص 219 ، ح 61 عن واثلة بن الأسقع ، المعجم الكبير ، ج 8 ، ص 129 ، ح 7586 عن أبي أُمامة ، كنز العمّال ، ج 9 ، ص 407 ، ح 26719 ؛ الكافي ، ج 3 ، ص 75 ، ح 2 عن معاوية بن عمّار عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) وح 1 ، تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 156 ، ح 446 كلاهما عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن الإمام الرضا ( عليه السلام ) وكلّها نحوه .