791 . الإمام الباقر ( عليه السلام ) : دُهنُ الَّليلِ يَجري فِي العُروقِ ، ويُرَوِّي البَشَرَةَ ، ويُبَيِّضُ الوَجهَ . ( 1 ) 792 . الكافي عن إسحاق بن عمّار : قُلتُ لأَبي عَبدِ اللهِ ( عليه السلام ) : أُخالِطُ أهلَ المُروءَةِ مِنَ النّاسِ وقَد أكتَفي مِنَ الدُّهنِ بِاليَسيرِ ، فَأَتَمَسَّحُ بِهِ كُلَّ يَوم ، فَقالَ : ما أُحِبُّ لَكَ ذلِكَ . فَقُلتُ : يَومٌ ويَومٌ لا . فَقالَ : وما أُحِبُّ لَكَ ذلِكَ . قُلتُ : يَومٌ ويَومَينِ لا . فَقالَ : الجُمُعَةُ إلَى الجُمُعَةِ يَومٌ ويَومَينِ ( 2 ) . ( 3 ) ج - الاِدِّهانُ بِالبَنَفسَجِ 793 . رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : اِدَّهِنوا بِالبَنَفسَجِ ؛ فَإِنَّهُ ( 4 ) بارِدٌ فِي الصَّيفِ وحارٌّ فِي الشِّتاءِ . ( 5 ) 794 . الإمام الصادق ( عليه السلام ) : البَنَفسَجُ سَيِّدُ أدهانِكُم . ( 6 )

--> 1 . الكافي ، ج 6 ، ص 519 ، ح 5 ، طبّ الأئمّة لابني بسطام ، ص 93 وفيه " ويربي " بدل " ويروّي " وليس فيه " ويبيّض الوجه " وكلاهما عن أبي حمزة . 2 . يوم في المواضع مرفوع بالابتداء وخبره محذوف ، أي أتمسح به فيه أو يتمسح و " يومين " في الموضعين منصوب على الظرفية أو الكلّ مجرور بتقدير " في " والأصوب أن يقال حذف الألف من آخر اليوم عن مسامحة الكتاب في رسم الخط . والمراد بآخر الحديث : أي : إنّ المحبوب لك أن تدّهن في كلّ أُسبوع مرّة أو مرّتين ( الوافي ، ج 6 ، ص 717 ، ذيل ح 5353 ) . 3 . الكافي ، ج 6 ، ص 520 ، ح 2 . 4 . في المصدر : " فإنّها " والتصويب من بقيّة المصادر . 5 . عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ، ج 2 ، ص 34 ، ح 74 ، مسند زيد ، ص 487 كلاهما عن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه ( عليهم السلام ) ، صحيفة الإمام الرضا ( عليه السلام ) ، ص 104 ، ح 51 عن الإمام الرضا عن آبائه ( عليهم السلام ) ، طبّ النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) ، ص 6 ، بحار الأنوار ، ج 62 ، ص 294 . 6 . الكافي ، ج 6 ، ص 521 ، ح 1 ، طبّ الأئمّة لابني بسطام ، ص 93 نحوه وكلاهما عن هشام بن الحكم ؛ ف كنز العمّال ، ج 6 ، ص 647 ، ح 17212 نقلاً عن الشيرازي في الألقاب عن أنس .