د - العِلاجُ بِالتَّقَيُّؤِ اختِياراً 766 . الإمام الباقر ( عليه السلام ) : مَن تَقَيَّأَ قَبلَ أن يَتَقَيَّأَ كانَ أفضَلَ مِن سَبعينَ دَواءً ، ويُخرِجُ القَيءُ عَن هذَا السَّبيلِ كُلَّ داء وعِلَّة ( 1 ) . ( 2 ) 7 / 10 ما يَنفَعُ لِعِلاجِ انسِدادِ الشَّهِيَّةِ - الجُبنُ 767 . الإمام الصادق ( عليه السلام ) : نِعمَ اللُّقمَةُ الجُبنُ ، تُعذِبُ الفَمَ ، وتُطَيِّبُ النَّكهَةَ ، وتَهضِمُ ما قَبلَهُ ، وتُشَهِّي الطَّعامَ . ( 3 ) راجع : ص 537 ( خواصّ الجبن ) . ب - الحَوكُ 768 . الإمام الصادق ( عليه السلام ) : الحَوكُ بَقلَةُ الأَنبِياءِ ، أما إنَّ فيهِ ثَمانَ ( 4 ) خِصال : يُمرِئُ ، ويَفتَحُ السُّدَدَ ، ويُطَيِّبُ الجُشاءَ ، ويُطَيِّبُ النَّكهَةَ ، ويُشَهِّي الطَّعامَ ويَسُلُّ الدّاءَ . . . . ( 5 ) راجع : ص 499 ( الباذروج ) .

--> 1 . طبّ الأئمّة لابني بسطام ، ص 67 عن حمزة الثمالي ، بحار الأنوار ، ج 62 ، ص 123 ، ح 53 . 2 . بيان : " قبل أن يتقيّأ " أي قبل أن يسبقه القيء بغير اختياره ، أو المراد به أوّل ما يتقيّأ في تلك العلّة ( هامش بحار الأنوار ) . 3 . الدروع الواقية : ص 42 عن سماعة ، بحار الأنوار ، ج 66 ، ص 105 ، ح 11 . 4 . كذا في جميع المصادر والقياس " ثماني " . 5 . الكافي ، ج 6 ، ص 364 ، ح 4 ، مكارم الأخلاق ، ج 1 ، ص 388 ، ح 1309 نحوه ، بحار الأنوار ، ج 66 ، ص 215 ، ح 13 .