ب - الرُّمّانُ 702 . الإمام عليّ ( عليه السلام ) : كُلُوا الرُّمّانَ بِشَحمِهِ ؛ فَإِنَّهُ دِباغٌ لِلمَعِدَةِ . ( 1 ) 703 . الإمام الصادق ( عليه السلام ) : كُلُوا الرُّمّانَ المُزَّ بِشَحمِهِ ؛ فَإِنَّهُ دِباغٌ لِلمَعِدَةِ ( 2 ) . 704 . طبّ الأئمّة عن الحارث بن المغيرة : شَكَوتُ إلى أبي عَبدِ اللهِ ( عليه السلام ) ثِقلاً أجِدُهُ في فُؤادي ، وكَثرَةَ التُّخَمَةِ مِن طَعامي . فَقال : تَناوَل مِن هذَا الرُّمّانِ الحُلوِ ، وكُلهُ بِشَحمِهِ ؛ فَإِنَّهُ يَدبَغُ المَعِدَةَ دَبغاً ، ويَشفِي التُّخَمَةَ ، ويَهضِمُ الطَّعامَ ، ويُسَبِّحُ ( 3 ) فِي الجَوفِ . ( 4 ) راجع : ص 571 ( خواصّ أكل الرمان بشحمه ) . ج - الكُمَّثرى 705 . الإمام الصادق ( عليه السلام ) : الكُمَّثرى ( 5 ) يَدبَغُ المَعِدَةَ ويُقَوّيها ، هُوَ وَالسَّفَرجَلُ سَواءٌ ، وهُوَ عَلَى الشِّبَعِ أنفَعُ مِنهُ عَلَى الرِّيقِ ، ومَن أصابَهُ طَخاءٌ ( 6 ) فَليَأكُلهُ - يَعني

--> 1 . الخصال ، ص 636 ، ح 10 عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه ( عليهم السلام ) ، عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ، ج 2 ، ص 43 ، ح 150 عن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه ( عليهم السلام ) ، تحف العقول ، ص 124 وكلاهما عن الإمام عليّ ( عليه السلام ) ، بحار الأنوار ، ج 66 ، ص 154 ، ح 1 ؛ مسند ابن حنبل ، ج 9 ، ص 72 ، ح 23297 عن ربعيّة ابنة عياض الكلابيّة ، عيون الأخبار لابن قتيبة ، ج 3 ، ص 294 عن معمر بن خُثم عن جدّته ، كنز العمّال ، ج 14 ، ص 187 ، ح 38322 . 2 . الكافي ، ج 6 ، ص 354 ، ح 13 عن ابن القدّاح ، المحاسن ، ج 2 ، ص 356 ، ح 2235 عن ابن القدّاح عن الإمام الصادق عن الإمام عليّ ( عليهما السلام ) ، بحار الأنوار ، ج 66 ، ص 160 ، ح 30 . 3 . في المصدر : " تسبح " ، والأصوب ما أثبتناه كما في بحار الأنوار . وقال العلاّمة المجلسي ( قدس سره ) : يحتمل أن يكون التسبيح في الجوف كناية عن كثرة نفعه فيه ، فهو لدلالته بهذه الجهة على قدرة الصانع وحكمته كأنّه يسبّح لله تعالى ( بحار الأنوار ، ج 66 ، ص 165 ) . 4 . طبّ الأئمّة لابني بسطام ، ص 134 ، بحار الأنوار ، ج 66 ، ص 164 ، ح 49 . 5 . يأتي معناه في ص 653 ( الكمّثرى ) . 6 . طَخاء : ثِقَلٌ وغشاء ، وأصله الظُّلمة ( مجمع البحرين ، ج 2 ، ص 1096 ) .