ز - العَسَلُ 336 . الإمام عليّ ( عليه السلام ) : العَسَلُ شِفاءٌ مِن كُلِّ داء ولا داءَ فيهِ ؛ يُقِلُّ البَلغَمَ ، ويَجلُو القَلبَ . ( 1 ) 337 . رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : نِعمَ الشَّرابُ العَسَلُ يَرعَى القَلبَ ، ويُذهِبُ بَردَ الصَّدرِ . ( 2 ) ح - التَّلبينُ 338 . الإمام الصادق ( عليه السلام ) : إنَّ التَّلبينَ ( 3 ) يَجلُو القَلبَ الحَزينَ ، كَما تَجلُو الأَصابِعُ العَرَقَ مِنَ الجَبينِ . ( 4 ) ط - الرّيحُ الطَّيِّبَةُ 339 . رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إنَّ الرّيحَ الطَّيِّبَةَ تَشُدُّ القَلبَ ، وتَزيدُ فِي الجِماعِ . ( 5 ) 1 / 3 ما يَنفَعُ لِسَلامَةِ العُروقِ أ - الباذَنجانُ 340 . الإمام الصادق ( عليه السلام ) : أكثِروا مِنَ الباذَنجانِ ( 6 ) عِندَ جِدادِ ( 7 ) النَّخلِ ؛ فَإِنَّهُ شِفاءٌ مِن كُلِّ

--> 1 . مكارم الأخلاق ، ج 1 ، ص 359 ، ح 1172 ، بحار الأنوار ، ج 66 ، ص 294 ، ح 18 . 2 . مكارم الأخلاق ، ج 1 ، ص 358 ، ح 1168 ، طبّ النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) ، ص 7 ، بحار الأنوار ، ج 66 ، ص 290 ، ح 2 ؛ الفردوس ، ج 4 ، ص 265 ، ح 6780 وفيه " بوحر " بدل " برد " ، كشف الخفاء ، ج 2 ، ص 319 ، ح 2816 كلاهما عن عائشة . 3 . التَّلبين والتَّلبينَة : حَساء يُتَّخذ من نُخالة ولبن وعسل ( القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 265 ) . انظر : ص 525 ( التلبينة ) . 4 . الكافي ، ج 6 ، ص 320 ، ح 2 ، المحاسن ، ج 2 ، ص 171 ، ح 1477 ، بحار الأنوار ، ج 66 ، ص 96 ، ح 6 . 5 . الكافي ، ج 6 ، ص 510 ، ح 3 ، قرب الإسناد ، ص 167 ، ح 610 وفيه " الصلب " بدل " القلب " وكلاهما عن عليّ بن رئاب عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، مكارم الأخلاق ، ج 1 ، ص 100 ، ح 189 وليس فيه ذيله ، بحار الأنوار ، ج 76 ، ص 140 ، ح 1 . 6 . يأتي معناه في ص 503 ( الباذنجان ) . 7 . جداد - بالفتح والكسر - : صرام النخل ؛ وهو قطع ثمرتها ( النهاية ، ج 1 ، ص 244 ) .