قُل : " اللّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ تَعجيلَ عافِيَتِكَ ، وصَبراً عَلى بَلِيَّتِكَ ، وخُروجاً إلى رَحمَتِكَ " . فَقُلتُها ، فَقُمتُ كَأَنَّما نَشَطتُ مِن عِقال ( 1 ) . ( 2 ) 225 . عنه ( عليه السلام ) : دَخَلَ رَسولُ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) عَلى رَجُل مِنَ الأَنصارِ مَريض يَعودُهُ ، فَقالَ : يا رَسولَ اللهِ ، أُدعُ اللهَ لي . فَقالَ ( صلى الله عليه وآله ) : قُل : " أسأَلُ اللهَ العَظيمَ ، رَبَّ العَرشِ العَظيمِ ، وأسأَلُ اللهَ الكَبيرَ " . فَقالَها ثَلاثَ مَرّات ، فَقامَ كَأَنَّما نَشَطَ مِن عِقال . ( 3 ) 226 . السنن الكبرى عن عبد الله بن حسن : إنَّ عَبدَ اللهِ بنَ جَعفَر دَخَلَ عَلَى ابن لَهُ مَريض ، يُقالُ لَهُ صالِحٌ ، فَقالَ : قُل : " لا إلهَ إلاَّ اللهُ الحَليمُ الكَريمُ ، سُبحانَ اللهِ رَبِّ العَرشِ العَظيمِ ، اللّهُمَّ اغفِر لي ، اللّهُمَّ ارحَمني ، اللّهُمَّ تَجاوَز عَنّي ، اللّهُمَّ اعفُ عَنّي فَإِنَّكَ عَفُوٌّ غَفورٌ " . ثُمَّ قالَ : هؤُلاءِ الكَلِماتُ عَلَّمَنيهِنَّ عَمّي ، ذَكَرَ أنَّ النَّبِيَّ ( صلى الله عليه وآله ) عَلَّمَهُنَّ إيّاهُ . ( 4 ) 227 . الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) - في دُعائِهِ عِندَ المَرَضِ - : اللّهُمَّ لَكَ الحَمدُ عَلى ما لَم أزَل أتَصَرَّفُ فيهِ مِن سَلامَةِ بَدَني ، ولَكَ الحَمدُ عَلى ما أحدَثتَ بي مِن عِلَّة في جَسَدي ، فَما أدري يا إلهي أيُّ الحالَينِ أحَقُّ بِالشُّكرِ لَكَ ، وأيُّ الوَقتَينِ أولى بِالحَمدِ لَكَ ؟ أوَقتُ الصِّحَّةِ الَّتي هَنَّأتَني فيها طَيِّباتِ رِزقِكَ ،

--> 1 . فَكَأنّما أُنشِطَ من عِقَال : أي حُلّ ، والأُنشوطة : عقدة . وقال ابن الأثير : وكثيراً ما يجيء في الرواية : كأنّما نشط من عقال ، وليس بصحيح ( لسان العرب ، ج 7 ، ص 414 ) . 2 . مسند زيد ، ص 181 ، عن زيد بن عليّ عن أبيه عن جدّه ( عليهم السلام ) ، الكافي ، ج 2 ، ص 567 ، ح 16 عن أبي حمزة عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) ، الدعوات ، ص 192 ، ح 531 كلاهما نحوه ، بحار الأنوار ، ج 95 ، ص 19 ، ح 19 ؛ صحيح ابن حبّان ، ج 3 ، ص 202 ، ح 922 ، المستدرك على الصحيحين ، ج 1 ، ص 704 ، ح 1917 ، الدعاء للطبراني ، ص 428 ، ح 1452 ، كلّها عن عائشة نحوه ، كنز العمّال ، ج 2 ، ص 190 ، ح 3698 . 3 . مسند زيد ، ص 181 عن زيد بن عليّ عن أبيه عن جدّه ( عليهم السلام ) . 4 . السنن الكبرى للنسائي ، ج 6 ، ص 165 ، ح 10481 ، المصنّف لابن أبي شيبة ، ج 7 ، ص 56 ، ح 8 ، حلية الأولياء ، ج 7 ، ص 230 ، كنز العمّال ، ج 10 ، ص 101 ، ح 28519 .