مقتضى العقد لزوم التسليم من المتعاقدين على الفور ، إلاّ أنّه لو تأخّر التسليم فالمعقود عليه يكون على ما هو عليه ( 1 ) . قال السيد اليزدي : « لو أطلق اقتضى التعجيل على الوجه العرفي » ( 2 ) ، لكنه أنكره في موضع آخر ( 3 ) . هذا ، وقد حاول البعض رفع التهافت بأنّ ما اعترفوا به هناك إنّما هو التعجيل العرفي ، وأمّا الذي أنكره فإنّما هو التعجيل الحقيقي ( 4 ) . وكيف كان ، فقد أنكر أكثر المحققين انصراف الإطلاق في المنفعة المقدّرة بالعمل إلى المتصل بالعقد ، ومن هنا حكموا في الأجير المشترك بعدم استحقاق أحد من المستأجرين عليه منفعة زمان بعينه ؛ إذ غاية ما ينبغي تسليمه وجوب الإتيان به عند المطالبة كما في الدين ( 5 ) ، وعدم جواز التأخير بحيث لا يعدّ مهملا ومضيّعاً ( 6 ) . الشرط الرابع : عدم اشتراط ما ينافي مقتضى العقد : ومن شرائط صحة عقد الإجارة عدم تقيد الصيغة بشرط ينافي ما شرّع العقد لأجله كجواز الانتفاع وملكية العوضين ، وقد ذكر الفقهاء الشروط التي وقع الكلام في مخالفتها لمقتضى العقد ، وهي : 1 - شرط عدم الأُجرة : إنّ لشرط عدم دفع الأُجرة فرضين ، فتارة يشترط عدم الأُجرة من دون تقييد للعقد بصورة التخلّف عمّا وقع عليه العقد ، وأُخرى يفرض تقييد عدم الأُجرة بصورة التخلّف عمّا اشترط في العقد أو عن المعقود عليه . والفرض الأوّل : هو الشرط المنافي لحقيقة الإجارة ( 1 ) ؛ لاستحالة تحققها بلا أُجرة ، بل لا يمكن تصوّر القصد الجدي فيها بهذا النحو مع الالتفات إلى حقيقتها ( 2 ) ، وحينئذ ففساد الإجارة مع اشتراط عدم الأُجرة إمّا يستند إلى التناقض

--> ( 1 ) المبسوط 3 : 231 . ( 2 ) العروة الوثقى 5 : 15 ، م 5 . ( 3 ) العروة الوثقى 5 : 87 ، م 5 . ( 4 ) مستند العروة ( الإجارة ) : 309 . ( 5 ) مجمع الفائدة 10 : 28 ، العروة الوثقى 5 : 14 - 15 ، تعليقة الخوئي ، الگلبايگاني . ( 6 ) مجمع الفائدة 10 : 29 . ( 1 ) المسالك 5 : 184 . مجمع الفائدة 10 : 49 . كفاية الأحكام 1 : 655 . ( 2 ) بحوث في الفقه ( الإجارة ) : 71 ، 101 .