درس في أصبهان على المولى محمد باقر الفشاركي وميرزا يحيى « البيدآبادي ظاهر » ، وكتب مجموعة فيها منظومات فقهية وأصولية في سنة 1287 وكتب فيها بعض الفوائد المستفادة منها . ونسخ أيضا مجموعة في سنتي 1281 - 1292 فيها رسائل ومنتخبات تدل على فضل فيه وعلم . توفي بعد سنة 1295 . ( 1 ) الشيخ عبد الصمد بن عبد الكريم ، شيخ الإسلام : فاضل متتبع ، لعله من أعلام القرن الثاني عشر أو الثالث عشر ، كتب مع اسمه « شيخ الإسلام » ولا نعلم أنه لقب له أو منصب . له « خلاصة الأذكار » . ( 2 ) الشيخ عبد الصمد بن محمد حسين الهمداني : فاضل من أعلام القرن الثالث عشر أو أوائل القرن الرابع عشر ، يجل الشيخ احمد الأحسائي وعلى تعاليمه والذب عنه كتب بعض الرسائل والمؤلفات . له « علم إلهي » . ( 3 ) الشيخ عبد العال بن محمد مقيم : أتم مقابلة « الصحيفة السجادية » وحاشية الفيض الكاشاني عليها في تواريخ آخرها سنة 1146 ، وكتب بأمره تلميذه نظام الدين الخوانساري ترجمة الصحيفة وكتابة حواش فارسية عليها في سنة 1110 ، وكتب بأمره تلميذه الآخر محمد رضا الخوانساري ملحقات الصحيفة في عاشر رمضان 1116 ووصفه بقوله « حسب الأمر الأشرف الأقدس الأعلى شيخنا وأستاذنا ومحققنا ومدققنا . . . » . ( 4 ) الشيخ عبد العزيز اللنكراني : فاضل فقيه مدرس ، أصله من لكنران وكان يقيم بمشهد الرضا ( ع ) ، استكتب بعض تلامذته كتابه الفقهي سنة 1291 ودعا له بالدوام ووصفه بقوله « الفقيه المجتهد الذي يقصر عن تحرير مدحه وأوصافه القلم » . له « الفقه » ( 5 ) الشيخ عبد العظيم بن الحسين الكاشاني البيدگلي : فاضل جليل مشتغل بالفقه ، من أساتذته في الدروس العالية الميرزا أبو القاسم الجيلاني القمي صاحب « القوانين » . مولده نحو سنة 1180 وكان يقيم بكاشان . له « عائدة العقبي » أتم جزأه الثالث في سنة 1249 ، و « خلاصة العائدة » . ( 6 ) الشيخ عبد علي بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن صالح بن عصفور الدرازي البحراني : يروي عن جماعة كثيرين ، منهم الشيخ عبد الله بن علي البحراني . وقد قرأ عليه أخوه الشيخ عبد النبي بن أحمد كتاب « الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية » فأجازه في آخر الجزء الأول بتاريخ شوال 1149 ، وقال الشيخ عبد الله عن أخيه على الورقة الأولى من الجزء الثاني « الشاب الذكي والحبر التقي والقبس المضي والشهاب الألمعي والجوهر الدري العالم القدسي والعامل الإنسي شيخي وأستاذي ومن عليه في أكثر ما كتبه من العلوم استنادي . . . » . عبد العلي الحسيني اليزدي : كتب بخدمته الشيخ علي بن يوسف العاملي في يزد في يوم الأربعاء 19 ذي الحجة 993 كتاب « شرح مختصر الأصول » للقاضي عضد الدين الإيجي ، ووصفه بقوله : « في خدمة المولى الأجل الأعظم ذي المجلس الرفيع والجناب المنيع قدوة السادة وقطب دائرة السعادة جامع شمل الشريعة الزهراء والسالك لطريقة آبائه الغراء . . . خلد الله ظلال سيادته ونقابته على العالمين إلى يوم الدين » . أقول : يظهر من هذا الكلام ان صاحب الترجمة كان نقيبا للسادة في مدينة يزد . ( 7 ) الملا عبد العلي البيرجندي : توفي سنة 934 . هو نظام الدين الملا عبد العلي البيرجندي بن محمد حسين عالم الرياضيات والمنجم الكبير في أواخر القرن التاسع وأوائل القرن العاشر الهجري . وقد بلغت شهرته في أوائل القرن العاشر الهجري شاوا بعيدا ، حتى أن غياث الدين خواند مير كتب عنه في حديثه عن حياته قائلا : « كان جامعا لأصناف العلوم المحسوسة والمعقولة وحاويا لأنواع مسائل الفروع والأصول » . ويضيف انه « كان عديم النظير في علم النجوم والحكميات » وقد ذكر خواند مير انه درس الحكمة والرياضيات على يد منصور بن معين الدين الكاشاني ، وقد كان معين الدين « أبو منصور » تلميذ وابن أخت غياث الدين جمشيد الكاشاني ومساعده في بناء مرصد سمرقند وتنظيم الزيج الگرگاني ( 8 ) الموسوم بالزيج ( الألغ بيگي « . وقد تتلمذ البيرجندي على عدد آخر من أساتذة هرات في القرن التاسع الهجري ، ونهل منهم العلوم العقلية والنقلية ، ثم باشر بشرح الكتب الرياضية المشهورة وتأليف عدد من مشاهير الكتب في العلوم الأخرى . وقد ورد بشأنه انه » كان يتصف بالتواضع والتقوى والحلم ومراعاة الدين « . صنف البيرجندي العديد من المصنفات ، أهمها : ( شرح الفوائد البهائية ) في الحساب ، والأصل من تأليف عماد الدين عبد الله البغدادي وقد شرحه الملا عبد العلي البيرجندي عام 891 ه‍ ، ووصفه الحاج خليفة بأنه شرح كبير ومفيد جدا . ( شرح التذكرة النصيرية ) في الهيئة للخواجة نصير الدين الطوسي ، وقد شرح كتاب الطوسي هذا عدة مرات لايجازه واشتماله على مواضيع

--> ( 1 ) السيد احمد الحسيني . ( 2 ) السيد احمد الحسيني . ( 3 ) السيد احمد الحسيني . ( 4 ) السيد احمد الحسيني . ( 5 ) السيد احمد الحسيني . ( 6 ) السيد احمد الحسيني . ( 7 ) السيد احمد الحسيني . ( 8 ) الزيج : معربة عن كلمة ( زيگ ) الفارسية ، وهي بمعنى الجدول الذي كان يستعمله القدماء لرصد النجوم وتعيين حركاتها .