صفحة 283 - 285 ووالده الشيخ محمد طاهر المتوفى سنة 1315 كان من أكابر العلماء في عصره وهو مترجم أيضا في أعيان الشيعة المجلد التاسع صفحة 376 وخلف المترجم له ولدين الشيخ محمد علي المعزي صاحب كتاب ( تجديد الدوارس ) والشيخ ميرزا جلال ، كما تخرج من هذا البيت الجليل علماء اعلام وشعراء إفذاذ يطول بنا المقال بذكرهم . ترك المترجم له مؤلفات منها ديوان شعر تخلص في أوائل امره ب ( بهار ) ثم تخلص في معظم أشعاره ب ( تجلي ) كما كان ينظم الشعر بالعربية وهو شاعر مجيد متفن في ضروب الشعر عذب الألفاظ وأكثر قصائده في رثاء ومدائح الأئمة ( ع ) وأورد شعره الشيخ مرتضى المدرس الچهاردهى في تذكرته ( 1 ) وله أيضا كتاب شرح بعض فصول نهج البلاغة ( فارسي ) وهو شرح لخطبة همام في وصف المتقين ، ككتاب شرح تبصرة المتعلمين للعلامة الحلي لم يتم ، كتاب إزاحة الشكوك والأوهام از مشروطيت ودولت إسلام فرغ منه سنة 1328 وهو في الدفاع عن الانقلاب الدستوري المعروف ب مشروطة ( 2 ) الشيخ عبد الحسين الشيرازي بن الشيخ محمد طاهر : ولد في كربلاء سنة 1297 وتوفي 1370 في شيراز . نشا وترعرع في كربلاء ، وعلى علمائها تتلمذ ثم على علماء النجف . كان فقيها أديبا شاعرا . هاجر إلى شيراز واشتغل بالإرشاد والهداية وقام بالوظائف الدينية وكان يقيم الجماعة في المسجد المعروف ب « مسجد سپهسالار » وترك بعض المؤلفات [ الفقرية ] الفقهية . ( 3 ) عبد الحي بن عز الدين بن عبد الحي الحسيني الكبيري الزهدي اللاري ، قطب الدين : فاضل عارف صوفي ، من اعلام النصف الأول من القرن الحادي عشر ، له اطلاع ومشاركة في العلوم الشرعية ، وأكثر اشتغاله بالنجوم والفلك والعلوم الغريبة . لعل « عز الدين » لقب له لا اسم والده واشتبه ذلك على بعض من ذكر آثاره من المفهرسين . له « حل وعقد » و « حل مسائل » و « سراج السالكين » وأتم الأخير في 16 شهر رمضان سنة 1031 . الشيخ عبد الخالق بن عبد الرحيم اليزدي : مترجم في « الكرام البررة » ص 723 ، ونقول : أصله من « يزد » وسكن في مشهد الرضا ( ع ) ، وبلغ سنة 1266 الستين من عمره كما صرح بذلك في آخر رسالته « أنفسنا » ، فيكون مولده سنة 1206 ، وسافر في السنة المذكورة لزيارة العتبات المقدسة بالعراق وأقام حينا في مدينة قم وكتب بها بعض رسائله . كان بالإضافة إلى مقامه العلمي أديبا شاعرا بالفارسية وينقل بعض شعره في مؤلفاته . له من المؤلفات الفارسية غير ما هو مذكور في الذريعة « آداب نكاح » و « أصول دين » و « أنفسنا » و « شرح حديث : ما ترددت في شيء أنا فاعله » و « فضل علم » و « معين الطلاب » . عبد الخالق بن محمد الجيلاني : فيلسوف متبحر في العلوم العقلية ، من أعلام أواخر القرن العاشر وأوائل القرن الحادي عشر ، قابل وصحح نسخة من كتاب « الشفاء » لابن سينا وكتب تملكه في مواضع منها ، وكانت المقابلة مع شاه فتح الله الشيرازي ، وقد ذكر مقابلته له ، أحد تلامذته بتاريخ 988 ووصفه بأوصاف دالة على سموه في العلم والتحقيق . الميرزا عبد الرحمن بن نصر الله الشيرازي المشهدي : مترجم في « نقباء البشر » ص 1097 ، ووصفه أفضل الملك في كتابه « سفر نامه خراسان وكرمان » بما ملخصه : كان يدرس في الآستانة الرضوية الفقه والأصول والكلام والعلوم الرياضية ، وله مكانة عند ولاة خراسان ، وفيه صلاح وسداد موثوق به عند أهالي المشهد ، جيد الإنشاء حسن الخط جدا . أقول : توفي بعد سنة 1320 التي سافر فيها أفضل الملك إلى مشهد الرضا والتقى للمرة الثانية بصاحب الترجمة ، وقد وصف في بعض المجاميع ب « الفارسي » نسبة إلى فارس منطقة شيراز . له منشئات ومقامات عربية تدل على تبحره في الأدب العربي ، وله شعر عربي . عبد الرحيم بن إبراهيم الحسني اليزدي : مترجم في « نقباء البشر » ص / 1100 ، ونقول : يميل إلى تعاليم الشيخ احمد الأحسائي كما يظهر جليا من كتابه « كاشف الرموز » ، ولكنه شديد الطعن على الحاج كريم خان الكرماني ويعتبره ضالا مبدعا . أديب شاعر بالفارسية له : كاشف الرموز وغير ذلك . ( 4 ) السيد عبد الرحيم الرضوي الحسيني العلوي : فاضل عارف بالعلوم العقلية ، والظاهر أنه من اعلام القرن الثاني عشر . له رسالة « علم الله » و « الحدوث والقدم والسرمد » رسالة فارسية . ( 5 ) الشيخ عبد الرحيم بن كرم علي الپاچناري الأصبهاني : عالم فاضل جامع لأطراف العلوم الدينية ، متتبع أديب شاعر بالفارسية ضعيف الشعر ، مائل إلى العرفان ويستشهد كثيرا بشعر الصوفية ، من أعلام أواخر القرن الثالث عشر ولعله أوائل القرن الرابع عشر .

--> ( 1 ) انظر الذريعة إلى تصانيف الشيعة ج 9 ص 167 . ( 2 ) الشيخ عبد الحسين الصالحي . ( 3 ) السيد احمد الحسيني . ( 4 ) السيد احمد الحسيني . ( 5 ) السيد احمد الحسيني .