7 - وقال الشيخ أسد الله الدزفولي في مقابس الأنوار ص 16 في ترجمة منتجب الدين : الشيخ الفاضل الكامل العلامة الصدوق المحدث الحفظة الثقة الرواية منتجب الدين . . وأما الفريق الثاني : فإليك نماذج مما ظفرنا به من ثناء أعلام غير الشيعة عليه : 1 - فأولهم معاصره الحافظ بن عساكر الدمشقي المتوفى سنة 571 قال : قرأت بخط أبي الحسن علي بن عبيد الله بن الحسن بن الحسين بن بابويه الرازي شاب كان يسمع معنا الحديث بالري سنة 529 . ( 1 ) 2 - وترجم له ابن الصابوني المتوفى سنة 680 في تكملة إكمال الإكمال ص 17 ووصفه بالإمام أبي الحسن علي بن الحسين بن بابويه الرازي ، وذكر من مؤلفاته كتاب الأربعين . 3 - وترجم له ابن الفوطي المتوفى سنة 723 ( 2 ) في تلخيص مجمع الآداب 5 / 775 في حرف الميم بلقبه منتجب الدين وقال : أبو الحسن علي . . . ابن بابويه القمي الرازي المحدث المقرئ . . 4 - وترجم له تلميذه أبو القاسم الرافعي المتوفى سنة 623 في كتاب التدوين في ذكر أهل العلم بقزوين ، وأثنى عليه ثناء بالغا ، وإليك نصه قال : علي بن عبد الله بن الحسن بن الحسين بن بابويه ، أبو الحسن بن أبي القاسم بن أبي الحسين الرازي الحافظ . شيخ ريان من علم الحديث سماعا وضبطا وحفظا وجمعا ، يكتب ما يجد ويسمع ممن يجد ، ويقل من يدانيه في هذه الأعصار في كثرة الجمع والسماع والشيوخ الذين سمع منهم وأجازوا له ، وذلك على قلة رحلته وسفره . أجاز له من أئمة بغداد : محمد بن ناصر بن محمد البغدادي ، وهبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن الحصين الشيباني ، وأحمد بن محمد بن عبد القاهر الطوسي ، وأبو عامر محمد بن سعدون بن مرجي بن سعدون ، ومحمد ابن إبراهيم بن محمد بن سعدويه أبو سهل ، ومحمد بن محمد بن الحسين بن الفراء ، ومحمد بن الحسن بن علي الماوردي ، وأحمد بن عبد الله بن أحمد بن رضوان ، وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب النحوي البارع ، ومحمد بن أحمد بن يحيى الديباجي العثماني ، ومحمد عبد الباقي بن محمد بن عبد الله ، وأحمد بن علي بن محمد بن الحسين بن عبد الله السكن ، وهبة الله بن أحمد بن عمر الحريري ، وثعلب بن جعفر بن أحمد السراج ، وعبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد القزاز ، وأبو محمد عبد الله بن محمد بن نجا بن محمد بن علي المعروف بابن شاتيل ، وعلي بن عبيد الله بن الزاغوني ، وأحمد بن محمد بن عبد العزيز العباسي . أجازوا له مسموعاتهم وإجازاتهم في سنة اثنتين وثلاث وعشرين وخمسمائة . وأجاز له المسموعات وحدها منصور بن محمد بن الحسن أبو المظفر الطالقاني ، وهبة الله بن عبد الله الواسطي ، وعبد الوهاب بن المبارك بن أحمد بن الحسن الأنماطي . ومن غيرهم ( 3 ) أبو القاسم زاهر بن طاهر بن الشحامي - أجاز له روايته سماعا وإجازة - وأخوه وجيه بن طاهر ، والقاضي عبد الكريم بن إسحاق بن سهلويه ، وأبو جعفر محمد بن زيد بن محمد الهاروني الحسني ، وأبو نصر الفضل بن محمد النصري مسموعاتهم . وإسماعيل بن أبي الفضل الناصحي ، وأبو القاسم سعد بن أميرك بن عبد الملك ، وأبو ثابت صالح بن الخليل الروياني ، وأبو الحسين بن ذكوان بن أحمد بن الحسن الخطيب ، وأبو هاشم أحمد بن أبي مسلم بن أبي هاشم الأنصاري ، وملكة بنت الامام أبي الفرج محمد بن محمود القزويني ، وأبو بكر لاحق بن بندار بن أبي بكر الخياط ، وأبو العباس أحمد بن إبراهيم الأخباري ، وعلي بن أبي صادق السعدي ، وسعد بن الحسن بن محمد الخطيب . ( 4 ) وضعفا من سمينا من شيوخ طبرستان مسموعاتهم وإجازاتهم . وكذلك محمد بن علي بن محمد بن ياسر الجناتي ، والحافظ أبو جعفر محمد بن أبي علي الحسن بن محمد بن الحسن الحمداني المرودي ، وعبد الخلاق بن عبد الواسع بن عبد الهادي الأنصاري ، وعبد الغفار بن محمد بن عثمان القومساني ، والحسن بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الله بن بيدان ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الخطيب الكشميهني ، وعبد الله بن أحمد بن محمد البزاز ، ومحمد بن أبي نصر شجاع بن أبي بكر اللفتواني الحافظ . وأجاز له المسموع والمجاز ( 5 ) محمد بن حمد بن عبد الله الكبريتي الفواكهي ، وأم إبراهيم فاطمة بنت عبد الله بن أحمد الجوزدانية ، وإسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ ، وأبو نصر الحسن بن محمد بن إبراهيم ، وأبو الوفاء أحمد بن إبراهيم بن عبد الواحد بن أبي ذر الصالحاني ، والحسن بن الفضل بن الحسن الأدمي ، ثم الخلق الجم من الطبقة الذين بعدهم من أئمة أصبهان ، كإسماعيل الحمامي ، ومحمد بن الهيثم ، وأبي عاصم قيس بن محمد المؤذن وأقرانهم . وقس بالمذكورين أئمة سائر البلاد الذين أدرك زمانهم . وسمع الكثير بأصبهان وقزوين ، وممن سمع منه بقزوين أبو المحاسن عبد الرحيم بن الشافعي الرعوي وأبو الفضل الكرجي وغيرهما . ولم يزل كان يترقب بالري ويسمع ممن دب ودرج ودخل وخرج ، وجمع الجموع ، وكان يسود تاريخا كبيرا للري فلم يقض له نقله إلى البياض وأظن أن مسودته ضاعت بموته . ومن مجموعه كتاب الأربعين الذي بناه على حديث سلمان الفارسي رضي الله عنه المترجم لأربعين حديثا ، وقد قرأته عليه بالري لسنة أربع وثمانين وخمسمائة . . . وقرأت عليه الأربعين بتمامه وأيضا الغيلانيات بروايته عن الحافظ

--> ( 1 ) نقله عنه الحافظ المزي في تهذيب الكمال 1 / 173 . ( 2 ) ابن الفوطي من الشيعة . ( 3 ) أي غير البغداديين ، فإلى هنا كلهم كانوا مشائخ بغداد . ( 4 ) هؤلاء مشائخه في طبرستان . ( 5 ) هؤلاء من مشائخه الأصبهانيين .