( إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُول فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنم بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا * لِّيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُواْ رِساَلاَتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَئ عَدَدَا ) . ( 1 ) ( إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُواْ بِهَا وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ ) . ( 2 ) الحديث 5250 . رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : الحَمدُ للهِِ الَّذي عَلا في تَوَحُّدِهِ ، ودَنا في تَفَرُّدِهِ ، وجَلَّ في سُلطانِهِ ، وعَظُمَ في أَركانِهِ ، وأَحاطَ بِكُلِّ شَيء عِلماً وهُوَ في مَكانِهِ . ( 3 ) 5251 . عنه ( صلى الله عليه وآله ) : أَشهَدُ أَنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيء قَديرٌ ، وأَنَّ اللهَ قَد أَحاطَ بِكُلِّ شَيء عِلماً ، وأَحصى كُلَّ شَيء عَدَداً ، وأَحاطَ بِالبَرِيَّةِ خُبراً . ( 4 ) 5252 . عنه ( صلى الله عليه وآله ) : اللّهُمَّ إِنّي أَسأَلُكَ بِرَحمَتِكَ الَّتي وَسِعَت كُلَّ شَيء ، وبِعِزَّتِكَ الَّتي قَهَرتَ كُلَّ شَيء ، وبِعِزَّتِكَ ( 5 ) الَّتي ذَلَّ لَها كُلُّ شَيء ، وبِقُوَّتِكَ الَّتي لا يَقومُ لَها شَيءٌ ، وبِسُلطانِكَ الَّذي عَلا كُلَّ شَيء ، وبِعِلمِكَ الَّذي أَحاطَ بِكُلِّ شَيء . ( 6 )

--> 1 . الجنّ : 27 و 28 . 2 . آل عمران : 120 ، راجع : النساء : 108 ، الأنفال : 47 ، هود : 92 . 3 . الاحتجاج : 1 / 138 / 32 عن علقمة بن محمّد الحضرمي عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) ، التحصين لابن طاووس : 578 عن زيد بن أرقم ، بحار الأنوار : 37 / 204 / 86 . 4 . بحار الأنوار : 94 / 223 / 19 عن أبي دجانة الأنصاري . 5 . في بحار الأنوار نقلاً عن المصدر : " وبعظمتك " بدل " وبعزّتك " . 6 . مهج الدعوات : 215 عن وهب بن إسماعيل عن الإمام الباقر عن أبيه عن جدّه ( عليهم السلام ) ، الكافي : 4 / 72 / 3 ، تهذيب الأحكام : 3 / 106 / 266 كلاهما عن عليّ بن رئاب عن الإمام الكاظم ( عليه السلام ) وص 95 / 29 عن سعد بن سعد عن الإمام الرضا ( عليه السلام ) ، من لا يحضره الفقيه : 2 / 102 / 1848 ، الإقبال : 1 / 115 كلاهما عن الإمام الكاظم ( عليه السلام ) وكلّها نحوه ، بحار الأنوار : 86 / 326 / 69 .