لأَنَّكَ الأَوَّلُ الَّذِي ابتَدَأَتَ الاِبتِداءَ فَلَوَيتَهُ ( 1 ) بِأَيدي تَلَطُّفِكَ . ( 2 ) 4265 . عنه ( عليه السلام ) : الحَمدُ للهِِ اللاّبِسِ الكِبرِياءِ بِلا تَجسيد ، وَالمُرتَدي بِالجَلالِ بِلا تَمثيل . . . اِبتَدَأَ ما أَرادَ ابتِداءَهُ وأَنشَأَ ما أَرادَ إِنشاءَهُ عَلى ما أَرادَ مِنَ الثَّقَلَينِ الجِنِّ وَالإِنسِ ؛ لِيَعرِفوا بِذلِكَ رُبوبِيَّتَهُ وتَمَكَّنَ فيهِم طاعَتُهُ . ( 3 ) 4266 . عنه ( عليه السلام ) : أُوصيكُم عِبادَ اللهِ وأُوصي نَفسي بِتَقوَى اللهِ الَّذِي ابتَدَأَ الأُمورَ بِعِلمِهِ ، وإِلَيهِ يَصيرُ غَداً ميعادُها . ( 4 ) 4267 . عنه ( عليه السلام ) - مِن خُطبَة يَذكُرُ فيها خَلقَ العالَمِ - : أَنشَأَ الخَلقَ إِنشاءً وابتَدَأَهُ ابتِداءً بِلا رَوِيَّة ( 5 ) أَجالَها ، ولا تَجرِبَة اِستَفادَها ، ولا حَرَكَة أَحدَثَها ، ولا هَمامَةَ ( 6 ) نَفس اِضطَرَبَ فيها . . . عالِماً بِها قَبلَ ابتِدائِها . ( 7 ) 4268 . عنه ( عليه السلام ) : لا إِلهَ إِلاَّ اللهُ البَديعُ البَرايا ، لَم يَبغِ في إِنشائِها عَوناً مِن خَلقِه . ( 8 ) 4269 . عنه ( عليه السلام ) : الحَمدُ للهِِ الَّذي تَوَحَّدَ بِصُنعِ الأَشياءِ ، وفَطَرَ أَجناسَ البَرايا عَلى غَيرِ مِثال سَبَقَهُ في إِنشائِها ، ولا إِعانَةِ مُعين عَلَى ابتِداعِها ، بَلِ ابتَدَعَها بِلُطفِ قُدرَتِهِ ، فَامتَثَلتِ لِمَشيئَتِهِ خاضِعَةً مُستَحدَثَةً لأَمرِهِ الواحِدِ الأَحَدِ . ( 9 )

--> 1 . في جمال الأُسبوع : " فكوّنته " بدل " فَلَوَيته " . 2 . البلد الأمين : 120 ، جمال الأُسبوع : 67 من دون إسناد إلى المعصوم ، بحار الأنوار : 90 / 184 / 23 . 3 . الكافي : 1 / 142 / 7 ، التوحيد : 33 / 1 كلاهما عن الحارث الأعور . 4 . الكافي : 8 / 174 / 194 عن محمّد بن النعمان أو غيره عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، بحار الأنوار : 77 / 351 / 31 . 5 . الرَّوِيَّةُ : التَفكُّر في الأمر ( الصحاح : 6 / 2364 ) . 6 . هَمَمْتُ بالشئ : إذا أردته ( الصحاح : 5 / 2061 ) . 7 . نهج البلاغة : الخطبة 1 ، الاحتجاج : 1 / 474 / 113 ، بحار الأنوار : 4 / 248 / 5 . 8 . الدروع الواقية : 255 ، الإقبال : 1 / 181 من دعاء إدريس ( عليه السلام ) وفيه " يا مبدئ البرايا لم يبغ . . . " ، بحار الأنوار : 97 / 223 / 3 . 9 . إثبات الوصيّة : 135 ، بحار الأنوار : 57 / 171 / 118 .