وبَعيدٌ غَيرُ مُتَقَصٍّ ، يُوَحَّدُ ولا يُبَعَّضُ ، مَعروفٌ بِالآياتِ ، مَوصوفٌ بِالعَلاماتِ ، لا إِلهَ إِلاّ هُوَ الكَبيرُ المُتَعالُ . ( 1 ) 4106 . عنه ( عليه السلام ) : لا يَقدِرُ الواصِفونَ كُنهَ عَظَمَتِهِ ، ولا يَخطُرُ عَلَى القُلوبِ مَبلَغُ جَبَروتِهِ ؛ لاَِنَّهُ لَيسَ لَهُ فِي الأَشياءِ عَديلٌ ، ولا تُدرِكُهُ العُلَماءُ بِأَلبابِها ، ولا أَهلُ التَّفكيرِ بِتَفكيرِهِم إِلاّ بِالتَّحقيقِ إِيقاناً بِالغَيبِ ؛ لاَِنَّهُ لا يُوصَفُ بِشَيء مِن صِفاتِ المَخلوقينَ ، وهُوَ الواحِدُ الصَّمَدُ ، ما تُصُوِّرَ في الأَوهامِ فَهُوَ خِلافُهُ . لَيسَ بِرَبٍّ مَن طُرِحَ تَحتَ البَلاغِ ، ومَعبود مَن وُجِدَ في هَواء أَو غَيرِ هَواء . ( 2 ) 4107 . الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) - فِي الدُّعاءِ - : ضَلَّت فيكَ الصِّفاتُ ، وتَفَسَّخَت دونَك النُّعوتُ ، وحارَت في كِبرِيائِكَ لَطائِفُ الأَوهامِ . ( 3 ) 4108 . عنه ( عليه السلام ) - أَيضاً - : اللّهُمَّ يا مَن لا يَصِفُهُ نَعتُ الواصِفينَ . ( 4 ) 4109 . عنه ( عليه السلام ) : الحَمدُ للهِِ . . . الَّذي قَصُرَت عَن رُؤيَتِهِ أَبصارُ النَّاظِرينَ ، وعَجَزَت عَن نَعتِهِ أَوهامُ الواصِفينَ . ( 5 ) 4110 . عنه ( عليه السلام ) : لَوِ اجتَمَعَ أَهلُ السَّماءِ وَالأَرضِ أَن يَصِفُوا اللهَ بِعَظَمَتِهِ لَم يَقدِروا . ( 6 ) 4111 . الإمام الصادق ( عليه السلام ) : إِنَّ اللهَ لا يُوصَفُ ، وكَيفَ يُوصَفُ وقَد قالَ في كتابِهِ :

--> 1 . التوحيد : 80 / 35 ، روضة الواعظين : 43 وفيه " منفصل " بدل " متقصّ " وكلاهما عن عكرمة ، تفسير العيّاشي : 2 / 337 / 64 عن يزيد بن رويان نحوه ، بحار الأنوار : 4 / 297 / 24 . 2 . تحف العقول : 244 ، بحار الأنوار : 4 / 301 . 3 . الصحيفة السجّاديّة : 129 الدعاء 32 . 4 . الصحيفة السجّاديّة : 123 الدعاء 31 . 5 . الصحيفة السجّاديّة : 19 الدعاء 1 . 6 . الكافي : 1 / 102 / 4 عن أبي حمزة .