بِالعَلاماتِ ، لا يَجورُ في قَضِيَّتِهِ ، بانَ مِنَ الأَشياءُ وبانَتِ الأَشياءُ مِنهُ ، لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ ، ذلِكَ اللهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ . فَقالَ الأَعرابِيُّ : اللهُ أَعلَمُ حَيثُ يَجعَلُ رِسالاتِهِ . ( 1 ) 3465 . كفاية الأثر عن هشام : كُنتُ عِندَ الصّادِقِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّد ( عليهما السلام ) إِذ دَخَلَ عَلَيهِ مُعاوِيَةُ بنُ وَهَب ، وعَبدُ المَلِكِ بنُ أَعيَنَ ، فَقالَ لَهُ مُعاوِيَةُ بنُ وَهَب : يَا بنَ رَسولِ اللهِ ، ما تَقولُ فِي الخَبَرِ الَّذي رُوِيَ أنَّ رَسولَ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) رَأى رَبَّهُ ، عَلى أيِّ صورَة رَآهُ ؟ وعَنِ الحَديثِ الَّذي رَوَوهُ أنَّ المُؤمِنينَ يَرَونَ رَبَّهُم فِي الجَنَّةِ ، عَلى أيِّ صورَة يَرَونَهُ ؟ فَتَبَسَّمَ عَلَيهِ السَّلامُ ، ثُمَّ قالَ : يا فُلانُ ، ما أقبَحَ بِالرَّجُلِ يَأتي عَلَيهِ سَبعونَ سَنَةً ، أو ثَمانونَ سَنَةً ، يَعيشُ في مِلكِ اللهِ ، ويَأكُلُ مِن نِعَمِهِ ، لا يَعرِفُ اللهَ حَقَّ مَعرِفَتِهِ . ثُمَّ قالَ ( عليه السلام ) : يا مُعاوِيَةُ ، إِنَّ مُحَمَّداً ( صلى الله عليه وآله ) لَم يَرَ رَبَّهُ - تَبارَكَ وتَعالى - بِمُشاهَدَةِ العِيانِ ، وإِنَّ الرُّؤيَةَ عَلى وَجهَينِ : رُؤيَةِ القَلبِ ورُؤيَةِ البَصَرِ ؛ فَمَن عَنى بِرُؤيَةِ القَلبِ فَهُوَ مُصيبٌ ، ومَن عَنى بِرُؤيَةِ البَصَرِ فَقَد كَفَرَ بِاللهِ وبِآياتِهِ ؛ لِقَولِ رَسولِ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) : مَن شَبَّهَ اللهَ بِخَلقِهِ فَقَد كَفَرَ . ( 2 ) 3466 . التوحيد عن أبي بصير عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : قُلتُ لَهُ : أَخبِرني عَنِ اللهِ عزّ وجلّ هَل يَراهُ المُؤمِنونَ يَومَ القِيامَةِ ؟

--> 1 . تاريخ دمشق : 54 / 282 ؛ الإرشاد : 1 / 225 ، الاحتجاج : 1 / 493 / 123 كلاهما عن الإمام علي ( عليه السلام ) ، الأمالي للسيّد المرتضى : 1 / 104 ، كشف الغمّة : 2 / 418 ، روضة الواعظين : 41 عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) وكلها نحوه ، بحار الأنوار : 4 / 32 / 8 . 2 . كفاية الأثر : 256 ، بحار الأنوار : 4 / 54 / 34 .