3992 . الإمام الصادق ( عليه السلام ) - في قَولِهِ تَعالى : ( فَمَن كَانَ يَرْجُواْ لِقَآءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَلِحًا وَلاَ يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدَ ما ) - : الرَّجُلُ يَعمَلُ شَيئاً مِنَ الثَّوابِ لا يَطلُبُ بِهِ وَجهَ اللهِ إِنَّما يَطلُبُ تَزكِيَةَ النَّاسِ ، يَشتَهي أَن يُسمِعَ بِهِ النّاسَ ، فَهذَا الَّذي أَشرَكَ بِعِبادَةِ رَبِّهِ . ( 1 ) 3993 . عنه ( عليه السلام ) - في قَولِهِ تَعالى ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) ( 2 ) - : ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ ) : إِخلاصُ العِبادَةِ ، و ( وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) : أَفضَلُ ما طَلَبَ بِه العِبادُ ( 3 ) حَوائِجَهُم . 3994 . عنه ( عليه السلام ) - في قَولِ اللهِ عزّ وجلّ : ( حَنِيفًا مُّسْلِمًا ) - : خالِصاً مُخلِصاً ، لَيسَ فيهِ شَيءٌ مِن عِبادَةِ الأَوثانِ . ( 4 ) 3995 . الإمام الرضا ( عليه السلام ) : ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ ) رَغبَةٌ وتَقَرُّبٌ إِلَى اللهِ تَعالى ذِكرُهُ ، وإِخلاصٌ لَهُ بِالعَمَلِ دونَ غَيرِهِ ، ( وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) اِستِزادَةٌ مِن تَوفيقِهِ وعِبادَتِهِ وَاستِدامَةٌ لِما أَنعَمَ اللهُ عَلَيهِ ونَصَرَهُ . ( 5 ) 3996 . الإمام العسكريّ ( عليه السلام ) - في تَفسيرِ ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) - : قالَ اللهُ عزّ وجلّ : قولوا يا أَيُّهَا الخَلقُ المُنعَمُ عَلَيهِم : ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ ) أَيُّهَا المُنعِمُ عَلَينا ، نُطيعُكَ مُخلِصينَ مَعَ التَّذَلُّلِ وَالخُشوعِ بِلا رِياء ولا سُمعَة ( وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) مِنكَ نَسأَلُ المَعونَةَ عَلى طاعَتِكَ لِنُؤَدِّيَها كَما أَمَرتَ ، ونَتَّقِيَ مِن دُنيانا عَمّا عَنهُ

--> 1 . الكافي : 2 / 293 / 4 ، منية المريد : 318 ، تفسير العيّاشي : 2 / 352 / 93 كلّها عن جرّاح المدائني ، بحارالأنوار : 72 / 281 / 4 . 2 . الفاتحة : 5 . 3 . تفسير العيّاشي : 1 / 22 / 17 عن محمّد بن مسلم ، بحار الأنوار : 85 / 21 / 10 . 4 . الكافي : 2 / 15 / 1 ، المحاسن : 1 / 391 / 873 نحوه وكلاهما عن عبد الله بن مسكان ، تهذيب الأحكام : 2 / 43 / 133 عن أبي بصير نحوه وزاد في أوّله " أمره أن يقيم وجهه للقبلة " ، بحارالأنوار : 84 / 70 / 27 نقلا عن دعائم الإسلام . 5 . من لا يحضره الفقيه : 1 / 310 / 926 ، علل الشرائع : 260 / 9 ، عيون أخبار الرضا : 2 / 107 / 1 وفيه " وبصّره " بدل " ونصره " وكلّها عن الفضل بن شاذان ، بحار الأنوار : 85 / 54 / 46 .