3768 . عنه ( عليه السلام ) : لَم تَقَع عَلَيهِ الأَوهامُ فَتُقَدِّرَهُ شَبَحاً ماثِلا ، ولَم تُدرِكُه الأَبصارُ فَيَكونَ بَعدَ انتِقالِها حائِلا . . . كَلَّت ( 1 ) عَن إِدراكِهِ طُروفُ العُيونِ ، وقَصُرَت دونَ بُلوغِ صِفَتِهِ أَوهامُ الخَلائِقِ . ( 2 ) 3769 . عنه ( عليه السلام ) : مَن جازَ عَلَيهِ البَصَرُ والرُّؤيَةَ فَهُوَ مخَلوقٌ ، ولابُدَّ لِلمَخلوقِ مِنَ الخالِقِ . ( 3 ) 3770 . عنه ( عليه السلام ) : لا تَنالُهُ الأَبصارُ مِن مَجدِ جَبَروتِهِ ؛ إِذ حَجَبَها بِحُجُب لا تَنفُذُ في ثِخَنِ كَثافَتِهِ ، ولا تَخرِقُ إِلى ذِي العَرشِ مَتانَةَ خَصائِصِ سُتُراتِهِ ، الَّذي صَدَرَتِ الأُمورُ عَن مَشِيئتهِ . ( 4 ) 3771 . عنه ( عليه السلام ) : الحَمدُ للهِِ . . . المُمتَنِعَةِ مِنَ الصِّفاتِ ذاتُهُ ، ومِنَ الأَبصارِ رُؤيَتُهُ ، ومِنَ الأَوهامِ الإحاطَةُ بِهِ . ( 5 ) 3772 . عنه ( عليه السلام ) : قَد حَسَّرَ ( 6 ) كُنهُهُ نَوافِذَ الأَبصارِ ، وقَمَعَ وُجودُهُ جَوائِلَ ( 7 ) الأَوهامِ . ( 8 ) 3773 . فاطمة ( عليها السلام ) : المُمتَنِعُ مِنَ الأَبصارِ رُؤيَتُهُ ، ومِنَ الأَلسُنِ صِفَتُهُ ، ومِنَ الأَوهامِ كَيفِيَّتُهُ . ( 9 )

--> 1 . كلّت : أي تعِبتْ ( لسان العرب : 11 / 594 ) . 2 . الكافي : 1 / 141 / 7 ، التوحيد : 31 / 1 كلاهما عن الحارث الأعور ، بحار الأنوار : 4 / 265 / 14 . 3 . كفاية الأثر : 257 عن هشام عن الإمام الصادق عن أبيه عن آبائه ( عليهم السلام ) ، بحار الأنوار : 4 / 54 / 34 . 4 . التوحيد : 52 / 13 عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، بحار الأنوار : 4 / 276 / 16 . 5 . الكافي : 1 / 139 / 5 عن إسماعيل بن قتيبة عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، التوحيد : 56 / 14 عن فتح بن يزيد الجرجاني عن الإمام الرضا ( عليه السلام ) ، بحار الأنوار : 4 / 284 / 17 . 6 . الحَسْر والحَسَر : الإعياء والتعب ( لسان العرب : 4 / 188 ) . 7 . الجائل : الزائل عن مكانه ( لسان العرب : 11 / 131 ) . 8 . الكافي : 1 / 140 / 5 عن إسماعيل بن قتيبة ، التوحيد : 57 / 14 عن فتح بن يزيد عن الإمام الرضا ( عليه السلام ) وفيه بزيادة " دون " قبل " كنهه " ، بحار الأنوار : 4 / 285 / 17 . 9 . الاحتجاج : 1 / 255 عن عبد الله بن الحسن عن آبائه ( عليهم السلام ) .