صفته ( 6 ) . 5089 - عنه ( عليه السلام ) : حار في ملكوته عميقات مذاهب التفكير ، وانقطع دون الرسوخ في علمه جوامع التفسير ، وحال دون غيبه المكنون حجبٌ من الغيوب ، تاهت في أدنى أدانيها طامحات ( 1 ) العقول في لطيفات الاُمور ( 2 ) . 5090 - عنه ( عليه السلام ) - مخاطباً الله عزّ وجلّ - : إنّك أنت الله الذي لم تتناهَ في العقول فتكون في مهبّ فكرها مُكيَّفاً ، ولا في رَوِيّات خواطرها فتكون محدوداً مصرّفاً ( 3 ) . 5091 - عنه ( عليه السلام ) - في تنزيه الله سبحانه - : تتلقّاه الأذهان لا بمُشاعرة ، وتشهد له المَرائي لا بمحاضرة ، لم تُحِط به الأوهام ، بل تجلّى لها بها ( 4 ) . 5092 - عنه ( عليه السلام ) : فتبارك الله الذي لا يبلغه بُعْد الهمم ، ولا يناله غوص الفطن ( 5 ) .

--> ( 6 ) نهج البلاغة : الخطبة 195 ، بحار الأنوار : 77 / 314 / 15 . ( 1 ) طمح بصري إليه : امتدّ وعلا ( لسان العرب : 2 / 534 ) . ( 2 ) الكافي : 1 / 134 / 1 عن محمّد بن أبي عبد الله ومحمّد بن يحيى جميعاً رفعاه إلى الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، التوحيد : 41 / 3 عن عبد الرحمن عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه عنه ( عليهم السلام ) ، بحار الأنوار : 4 / 269 / 15 . ( 3 ) نهج البلاغة : الخطبة 91 ، التوحيد : 54 / 13 كلاهما عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، غرر الحكم : 7559 وفيه " محدّداً " بدل " فتكون محدوداً " ، بحار الأنوار : 77 / 318 / 17 . ( 4 ) نهج البلاغة : الخطبة 185 ، الاحتجاج : 1 / 480 / 117 ، بحار الأنوار : 4 / 261 / 9 . ( 5 ) الكافي : 1 / 135 / 1 عن محمّد بن أبي عبد الله ومحمّد بن يحيى جميعاً رفعاه إلى الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، التوحيد : 42 / 3 عن عبد الرحمن عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه عنه ( عليهم السلام ) ، نهج البلاغة : الخطبة 94 وفيه " حدس " بدل " غوص " ، الاحتجاج : 1 / 473 / 113 نحوه ، بحار الأنوار : 4 / 269 / 15 .