ثمّ رفع يديه ، فقال : اللهمّ إنّ طلحة والزبير قطعاني ، وظلماني ، وألّبا عليَّ ، ونكثا بيعتي ، فاحلل ما عقدا ، وأنكث ما أبرما ، ولا تغفر لهما أبداً ، وأرهما المساءة فيما عملا وأمّلا ! ( 1 ) 2185 - الإرشاد : من كلامه ( عليه السلام ) - وقد نهض من ذي قار متوجّهاً إلى البصرة - بعد حمد الله والثناء عليه والصلاة على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أمّا بعد ، فإنّ الله تعالى فرض الجهاد وعظّمه وجعله نصرة له ، والله ، ما صلحت دنيا قطّ ولا دين إلاّ به ، وإنّ الشيطان قد جمع حزبه واستجلب خيله وشبّه في ذلك وخدع ، وقد بانت الأُمور وتمخّضت ، والله ما أنكروا عليّ منكراً ، ولا جعلوا بيني وبينهم نَصِفاً ، وإنّهم ليطلبون حقّاً تركوه ودماً هم سفكوه ، ولئن كنت شركتهم فيه ، إنّ لهم لنصيبهم منه ، ولَئن كانوا ولوه دوني فما تبعته إلاّ قِبلهم ، وإنّ أعظم حجّتهم لعلى أنفسهم ، وإنّي لعلى بصيرتي ما لُبِّست عليَّ ، وإنّها لَلفئة الباغية فيها الحُمّى والحُمة ( 2 ) ، قد طالت هلبتها ( 3 ) وأمكنت درّتها ( 4 ) ، يرضعون أُمّاً فطمت ، ويحيون بيعة تركت ؛ ليعود الضلال إلى نصابه . ما أعتذر ممّا فعلت ، ولا أتبرّأ ممّا صنعت ، فخيبة للداعي ومن دعا ، لو قيل له : إلى من دعواك ؟ وإلى من أجبت ؟ ومن إمامك ؟ وما سنّته ؟ إذاً لزاح الباطل عن مقامه ، ولصمت لسانه فما نطق . وأيم الله ، لأفرُطنّ ( 5 ) لهم حوضاً أنا

--> ( 1 ) شرح نهج البلاغة : 1 / 310 ؛ الجمل : 267 ، بحار الأنوار : 32 / 63 وراجع نهج البلاغة : الخطبة 22 . ( 2 ) الحُمَة : سَمُّ كلّ شيء يَلدَغ أو يَلسَع ( لسان العرب : 14 / 201 ) . ( 3 ) الهُلْب : الشَّعَر . وقيل : هو ما غلُظ من شعر الذَّنَب وغيره ( النهاية : 5 / 269 ) . ( 4 ) الدِّرَّة : كثرة اللبن وسيلانه ( لسان العرب : 4 / 279 ) . ( 5 ) أفرط الحوض أي ملأه . يُفرط فيه أي يكثر في صبّ الماء فيه ( لسان العرب : 7 / 366 ) .