3 - الضعف والتراخي الذي برز في جيش الإمام ، وتفشّي العصيان وعدم الطاعة ، وانطلاق الحملات العسكريّة والغارات لمعاوية ، حتى صارت هذه المرحلة من أمضّ أيّام حكم الإمام ، وأكثرها إيلاماً . 4 - تيّار مؤامرة اغتيال الإمام الذي انتهى فعلاً بواقعة استشهاده . 5 - حال أصحاب الإمام والقادة والأُمراء في نطاق عهده السياسي . إنّ كلّ واحد من هذه العناوين الخمسة قد استحوذ على شطر من هذه الموسوعة ، بيدَ أن إدارة السلطة ، وطبيعة السياسات التي انتهجها الإمام في الحكم تحظى بأهمّية خاصّة في العصر الحاضر ، ولا سيما بالنسبة لقادة الجمهوريّة الإسلاميّة ، نظراً لما تتمتّع به من فاعليّة وبُعد تعليميّ . لكن قبل أن نعرض للنصوص التاريخيّة والحديثيّة ذات الصلة بنهج الإمام السياسي نمرّ في البدء على تعريف السياسة والمراد منها في كلٍّ من المدرستين : العلويّة والأُمويّة ، ثمّ نعرض من خلال إشارات سريعة إلى العناوين الرئيسيّة للمرتكزات السياسيّة للإمام ، والأُصول التي يعتمدها في الإدارة . وعلى ضوء هاتين النقطتين ننتقل بعدئذ إلى معالجة الأسئلة التي تُثار حيال الرؤية السياسيّة للإمام والإجابة عنها ، والدفاع عن سياسته ( عليه السلام ) ومعنى كونه سياسيّاً . تعدّ الرؤية السياسيّة من وجهة نظر الإمام علي ( عليه السلام ) واحدة من أهمّ الشروط الأساسيّة للقيادة ؛ فالإمام لا ينظر إلى السياسة بوصفها رمز دوام الرئاسة والقيادة ، واستمرار إطاعة الأُمّة للقائد وحسب ، بل ما برح يؤكّد أنّ " المُلك سياسة " .