فقال عمر : إنّك لست متروكاً حتى تبايع ، فقال له عليّ : احلب يا عمر حلباً لك شطره ، أُشدد له اليوم أمره ليردّ عليك غداً ، ألا والله لا أقبل قولك ولا أُبايعه . فقال له أبو بكر : فإن لم تبايعني لم أُكرهك . فقال له أبو عبيدة : يا أبا الحسن ! إنّك حديث السنّ وهؤلاء مشيخة قريش قومك ، ليس لك مثل تجربتهم ومعرفتهم بالأُمور ، ولا أرى أبا بكر إلاّ أقوى على هذا الأمر منك ، وأشدّ احتمالا له واضطلاعاً به ، فسلّمْ له هذا الأمر وارضَ به ؛ فإنّك إن تعِش ويطُل عمرك فأنت لهذا الأمر خليق ، وبه حقيق في فضلك وقرابتك وسابقتك وجهادك . فقال عليّ : يا معشر المهاجرين ، اللهَ اللهَ لا تُخرجوا سلطان محمّد عن داره وبيته إلى بيوتكم ودوركم ، ولا تدفعوا أهله عن مقامه في الناس وحقّه ، فوالله يا معشر المهاجرين ، لنحن أهل البيت أحقّ بهذا الأمر منكم ، أما كان منّا القارئ لكتاب الله ، الفقيه في دين الله ، العالم بالسنّة ، المضطلع بأمر الرعيّة ؟ والله إنّه لفينا ؛ فلا تتّبعوا الهوى ؛ فتزدادوا من الحقّ بُعداً . فقال بشير بن سعد : لو كان هذا الكلام سمعته منك الأنصار يا عليّ قبل بيعتهم لأبي بكر ما اختلف عليك اثنان ، ولكنّهم قد بايعوا ! . وانصرف عليّ إلى منزله ولم يبايع ، ولزم بيته حتى ماتت فاطمة فبايع ( 1 ) . 1 / 11 اعتراض الإمام على قرار السقيفة 969 - الإمام عليّ ( عليه السلام ) - في خطبة تشتمل على الشكوى من أمر الخلافة - : أما

--> ( 1 ) شرح نهج البلاغة : 6 / 11 ؛ بحار الأنوار : 28 / 347 / 60 .