مكروه ؛ وكان طمأنينته بوعد الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ( 1 ) . ولنا عليهما : 1 - إنّ الآية الكريمة : ( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِى . . . ) كما ذكرنا مصادرها الكثيرة في تضاعيف كتابنا نزلت في عليّ ( عليه السلام ) ( 2 ) ، لتدلّ على عظمة هذه الحادثة ، وهذا ما لا يدع مجالاً للشكّ والترديد . وهكذا أطلق الله تعالى على عمل الإمام ( عليه السلام ) تعبير " شراء النفس " ، ودعا الملائكة لملاحظة هذا الإيثار الرائع ، بَيْد أنّ الجاحظ ، وابن تيميّة اجتهدا في مقابل النصّ ، ولم يعدّا ذلك " شراء نفس " ، وأنكرا كونه فضيلةً ، بذريعة واهية تتلخّص في أنّه ( عليه السلام ) كان يعلم أنّه لا يصل إليه مكروه . 2 - إنّ الكلام الذي تشبّث به هذان الشخصان وهو قوله : " إنّهم لن يصلوا إليك بشيء تكرهه " لم يرد في معظم المصادر التاريخيّة المهمّة التي يشار إليها بالبنان ، كما لم يرد في المصادر الشيعيّة . وسنذكر أنّ النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) قال له هذا القول بعد المبيت ، وبعدما أوصاه بأداء الأمانات في الغار . وهكذا يستقيم كلام الإسكافي المعتزلي ويصمد شامخاً ، إذ قال في نقد كلام الجاحظ : " هذا هو الكذب الصراح ، والتحريف والإدخال في الرواية ما ليس منها . . . " ( 3 ) . 3 - ذكرنا سابقاً أنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال هذا الكلام وأمر عليّاً ( عليه السلام ) بأداء الأمانات في إحدى ليالي إقامته في الغار ، بعد حادثة المبيت ، ونقل الشيخ الطوسي

--> ( 1 ) منهاج السنّة : 7 / 116 . ( 2 ) راجع : القسم التاسع / عليّ عن لسان القرآن / الذي يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله . ( 3 ) شرح نهج البلاغة : 13 / 263 .