والتي والله لابن أبي طالب آنس بالموت من الطفل بثدي أُمّه بل اندمجتُ على مكنون علم لو بُحْتُ به لاضطربتم اضطراب الأرشية في الطَّويّ البعيدة ( 1 ) . [ 14992 ] 8 - الرضي رفعه إلى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أنّه كتب إلى عثمان بن حنيف الأنصاري : . . . ولو شئتُ لاهتديتُ الطريق إلى مصفّى هذا العسل ولُباب هذا القَمْحِ ونسائج هذا القزّ ولكن هيهات أن يغلبني هواي ويقودني جشعي إلى تخيّر الأطعمة - ولعلّ بالحجاز أو اليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع - أو أبيت مِبْطاناً وحولي بطون غرثى وأكباد حَرَّى . . . هيهات مَنْ وطِئ دَحْضَكِ ( يا دنيا ) زَلِقَ ومَنْ رَكِبَ لُجَجَكِ غَرِقَ ، الكتاب ( 2 ) . [ 14993 ] 9 - الطوسي ، عن ابن عبدون ، عن ابن الزبير ، عن علي بن فضال ، عن العباس ابن عامر ، عن علي بن معمر ، عن رجل من جعفي قال : كنّا عند أبي عبد الله ( عليه السلام ) فقال رجل : الّلهم إنّي أسألك رزقاً طيباً ، قال : فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : هيهات هيهات هذا قوت الأنبياء ولكن سل ربّك رزقاً لا يعذّبك عليه يوم القيامة ، هيهات إنّ الله يقول : ( يا أيّها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحاً ) ( 3 ) ( 4 ) . [ 14994 ] 10 - الطوسي ، عن المفيد ، عن محمّد بن عمران ، عن الحسن بن علي ، عن أحمد بن سعيد ، عن الزبير بن بكار ، عن علي بن محمّد قال : كان عمرو بن العاص يقول : إنّ في علي دُعابة . فبلغ ذلك أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فقال : زعم ابن النابغة أنّي تِلعابة مزاحة ذو دعابة ، أُعافس وأُمارس ، هيهات يمنع من العفاس والمراس ذكر الموت وخوف البعث والحساب ، ومن كان له قلب ففي هذا له واعظ وزاجر ، أما وشرّ القول الكذب ، إنّه ليحدّث فيكذِب ويَعِد فيُخلف ، فإذا كان يوم البأس فأيّ زاجر

--> ( 1 ) نهج البلاغة : الخطبة 5 . ( 2 ) نهج البلاغة : الكتاب 45 . ( 3 ) سورة المؤمنون : 51 . ( 4 ) أمالي الطوسي : المجلس السابع والثلاثون ح 17 / 678 الرقم 1438 .