الرواية صحيحة الإسناد . [ 12420 ] 4 - الكليني ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة بن مهران قال : سألته عن الإيمان والإسلام قلت له : أفرق بين الإسلام والإيمان ؟ قال : فأضرب لك مثله ، قال : قلت : أورد ذلك قال : مثل الإيمان والإسلام مثل الكعبة الحرام من الحرم قد يكون في الحرم ولا يكون في الكعبة ولا يكون في الكعبة حتى يكون في الحرم وقد يكوم مسلماً ولا يكون مؤمناً ولا يكون مؤمناً حتى يكون مسلماً ، قال : قلت : فيخرج من الإيمان شيء ؟ قال : نعم ، قلت : فيصيّره إلى ماذا ؟ قال : إلى الإسلام أو الكفر وقال : لو أنّ رجلا دخل الكعبة فأفلت منه بوله اُخرج من الكعبة ولم يخرج من الحرم فغسل ثوبه وتطهر ثمّ لم يمنع أن يدخل الكعبة ولو أنّ رجلا دخل الكعبة فبال فيها معانداً اُخرج من الكعبة ومن الحرم وضربت عنقه ( 1 ) . الرواية موثقة سنداً . [ 12421 ] 5 - الكليني ، عن علي بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى ، عن يحيى بن عقبة الأزدي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : مثل الحريص على الدنيا كمثل دودة القز كلما ازدادت على نفسها لفّاً كان أبعد لها من الخروج حتى تموت غمّاً ، قال : وقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : كان فيما وعظ به لقمان ابنه : يا بني إنّ الناس قد جمعوا قبلك لأولادهم فلم يبق ما جمعوا ولم يبق من جمعوا له وإنّما أنت عبد مستأجر قد أُمرت بعمل ووعدت عليه أجراً فأوف عملك واستوف أجرك ولا تكن في هذه الدنيا بمنزلة شاة وقعت في ذرع أخضر فأكلت حتى سمن فكان حتفها عند سمنها ولكن اجعل الدنيا بمنزلة قنطرة على نهر جزت عليها وتركتها ولم ترجع إليها آخر الدهر ، أخربها ولا تعمّرها فإنّك لم تؤمر بعمارتها .

--> ( 1 ) الكافي : 2 / 28 ح 2 .