بعد قبول الفريضة وإذا لم يؤد الرجل الفريضة لم يقبل منه النافلة وإنّما جعلت النافلة ليتم بها ما أفسد من الفريضة ( 1 ) . الرواية صحيحة الإسناد . [ 10845 ] 19 - الكليني ، عن جماعة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين ابن سعيد ، عن فضالة ، عن حسين بن عثمان ، عن سماعة ، عن أبي بصير قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : كلّ سهو في الصلاة يطرح منها غير أنّ الله تعالى يتم بالنوافل ، إنّ أوّل ما يحاسب به العبد الصلاة فإن قبلت قبل ما سواها ، إنّ الصلاة إذا ارتفعت في أوّل وقتها رجعت إلى صاحبها وهي بيضاء مشرقة تقول : حفظتني حفظك الله وإذا ارتفعت في غير وقتها بغير حدودها رجعت إلى صاحبها وهي سوداء مظلمة تقول : ضيعتني ضيعك الله ( 2 ) . الرواية صحيحة الإسناد . [ 10846 ] 20 - الكليني ، عن علي بن محمّد ، عن سهل بن زياد ، عن عمرو بن عثمان ، عن محمّد بن عذافر ، عن عمر بن يزيد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال : اعلم أنّ النافلة بمنزلة الهدية متى ما أتى بها قبلت ( 3 ) . [ 10847 ] 21 - الكليني ، عن أبي علي الأشعري ، عن محمّد بن عبد الجبار ، عن صفوان بن يحيى ، عن هارون بن خارجة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : الصلاة وكّل بها ملك ليس له عمل غيرها فإذا فرغ منها قبضها ثمّ صعد بها فإن كانت مما تقبل قبلت وإن كانت مما لا تقبل قيل له : ردّها على عبدي ، فينزل بها حتى يضرب بها وجهه ثمّ يقول : أفّ لك ما يزال لك عمل يعنيني ( 4 ) .

--> ( 1 ) الكافي : 3 / 269 ح 11 . ( 2 ) الكافي : 3 / 268 ح 4 . ( 3 ) الكافي : 3 / 454 ح 14 . ( 4 ) الكافي : 3 / 488 ح 10 .