لا يطمع قريبك في حيفك ولا ييأس عدوّك من عدلك وردّ اليمين على المدعي مع بينة فإنّ ذلك أجلى للعمى وأثبت في القضاء واعلم أنّ المسلمين عدول بعضهم على بعض إلاّ مجلوداً في حدّ لم يتب منه أو معروف بشهادة زور أو ظنين ، وإيّاك والتضجّر والتأذي في مجلس القضاء الذي أوجب الله فيه الأجر ويحسن فيه الذخر لمن قضى بالحق ، واعلم أنّ الصلح جائز بين المسلمين إلاّ صلحاً حرّم حلالا أو أحلّ حراماً واجعل لمن ادّعى شهوداً غُيَّباً أمداً بينهما فإن أحضرهم أخذت له بحقه وإن لم يحضرهم أوجبت عليه القضيّة ، فإيّاك أن تنفذ فيه قضية في قصاص أو حدّ من حدود الله أو حقّ من حقوق المسلمين حتى تعرض ذلك عليَّ إن شاء الله ولا تقعدن في مجلس القضاء حتى تطعم ( 1 ) . [ 11165 ] 9 - الكليني ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : من ابتلى بالقضاء فلا يقضي وهو غضبان ( 2 ) . الرواية معتبرة الإسناد . [ 11166 ] 10 - الكليني ، عن علي ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه : من ابتلي بالقضاء فليواس بينهم في الإشارة وفي النظر وفي المجلس ( 3 ) . الروايات في هذا المجال كثيرة جداً فإن شئت أكثر من هذا فراجع كتاب القضاء من كتب الأخبار .

--> ( 1 ) الكافي : 7 / 412 ح 1 . ( 2 ) الكافي : 7 / 413 ح 2 . ( 3 ) الكافي : 7 / 413 ح 3 .