الحدّ ( 1 ) وخطل ( 2 ) الرَّأي وعثور الجدّ ، وخوف الفتن ( لبئس ما قدّمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ) ( 3 ) ، لا جرم لقد قَلَّدتُهُم ربقتها ( 4 ) وشننت ( 5 ) عليهم عارها فجدعاً ( 6 ) وعقراً وبُعداً للقوم الظالمين . ويحهم أنّى زحزحوها ( 7 ) عن رواسي ( 8 ) الرسالة ، وقواعد النبوة ومهبط الروح الأمين بالوحي المبين ، الطبِّين بأمر الدنيا والدين ألا ذلك هو الخسران المبين ! ما الذي نقموا من أبي الحسن ؟ نقموا - والله - منه شدَّة وطأته ونكال وقعته ، ونكير سيفه وتبحره في كتاب الله وتنمُّره ( 9 ) في ذات الله . وأيم الله لو تكافوا ( 10 ) عن زمام نبذهُ إليه رسول الله لا عتلقهُ ( 11 ) ثمّ لسار بهم سيراً سُجحاً ( 12 ) ، لا يكلمُ ( 13 ) خشاشهُ ( 14 ) ، ولا يُتعتع ( 15 ) راكبُه ، ولأوردهُم منهلا ( 16 )

--> ( 1 ) فُلُول السيف : كسور في حدّه « الصحاح - فلل - 5 / 1792 » . ( 2 ) الخطل : الاضطراب . ( 3 ) سورة المائدة : 80 . ( 4 ) الربقة : ما يكون في عنق الغنم وغيرها من الخيوط . ( 5 ) شننت : صببت . ( 6 ) يقال : جدعاً له : هو دعاءٌ معناه ألزمه الله الجدع ، أي قطع عنه الخير وجعله ناقصاً معيباً . ( 7 ) زحزحوها : نحّوها . ( 8 ) الرواسي : الأُصول الثابتة . وكذلك القواعد . ( 9 ) تنمّره : أي تغضّبه ، يقال : تنمّر الرجل إذا غضب وتشبّه بالنمر . ( 10 ) تكافّوا : أي كفّوا أيديهم عنه . ( 11 ) لا عتلقه : لأخذه بيده . ( 12 ) السُجُح : السير السهل . ( 13 ) لا يكلم : لا يجرح ولا يدمي . ( 14 ) الخِشَاش : ما يكون في أنف البعير من الخشب . ( 15 ) لا يتعتع : أي لا يكره ولا يقلق . ( 16 ) المنهل : مورد الماء .