الفروض على الجوارح [ 10357 ] 1 - الكليني ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن بكر بن صالح ، عن القاسم بن بريد قال : حدثنا أبو عمرو الزبيري ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قلت له : أيّها العالم أخبرني أي الأعمال أفضل عند الله ؟ قال : ما لا يقبل الله شيئاً إلاّ به ، قلت : وما هو ؟ قال : الإيمان بالله الذي لا اله إلاّ هو ، أعلى الأعمال درجة وأشرفها منزلة وأسناها حظاً قال : قلت : ألا تخبرني عن الإيمان ، أقولٌ هو وعمل أم قولٌ بلا عمل ؟ فقال : الإيمان عمل كلّه والقول بعض ذلك العمل بفرض من الله بيّن في كتابه واضح نوره ثابتة حجته يشهد له به الكتاب ويدعوه إليه قال : قلت : صفه لي جعلت فداك حتى أفهمه ، قال : الإيمان حالات ودرجات وطبقات ومنازل ، فمنه التام المنتهى تمامه ومنه الناقص البيّن نقصانه ومنه الراجح الزائد رجحانه ، قلت : إنّ الإيمان ليتم وينقص ويزيد ؟ قال : نعم قلت : كيف ذلك ؟ قال : لأنّ الله تبارك وتعالى فرض الإيمان على جوارح ابن آدم وقسّمه عليها وفرقه فيها فليس من جوارحه جارحة إلاّ وقد وكّلت من الإيمان بغير ما وكّلت به أُختها ، فمنها قلبه الذي به يعقل ويفقه ويفهم وهو أمير بدنه الذي لا ترد الجوارح ولا تصدر إلاّ عن رأيه وأمره ومنها عيناه اللتان يبصر بهما وأذناه اللتان يسمع بها ويداه اللتان يبطش بهما ورجلاه اللتان يمشي بهما وفرجه الذي الباه من قبله ولسانه الذي ينطق به ورأسه الذي فيه وجهه فليس من هذه جارحة إلاّ وقد وكلت من الإيمان بغير ما وكلت به أُختها بفرض من الله تبارك اسمه ينطق به الكتاب لها ويشهد به عليها .