[ 8661 ] 24 - محمّد بن الحسن الصفار ، عن محمّد بن عبد الجبار ، عن الحسن بن الحسين ، عن أحمد بن الحسن الميثمي ، عن إبراهيم بن مهزم قال : خرجت من عند أبي عبد الله ( عليه السلام ) ليلة ممسياً فأتيت منزلي بالمدينة وكانت أُمّي معي فوقع بيني وبينها كلام فأغلظت لها فلمّا أن كان من الغد صليت الغداة وأتيت أبا عبد الله ( عليه السلام ) فلمّا دخلت عليه فقال لي مبتدئاً : يا أبا مهزم مالك وللوالدة أغلظت في كلامها البارحة أما علمت أنّ بطنها منزل قد سكنته وانّ حجرها مهداً قد غمزته وثديها وعاء قد شربته ؟ قال : قلت : بلى ، قال : فلا تغلظ لها ( 1 ) . [ 8662 ] 25 - العياشي رفعه عن جابر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في قول الله ( أمّا يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أفّ ولا تنهرهما ) ( 2 ) قال : هو أدنى الأدنى [ الأذى ] حرّمه الله فما فوقه ( 3 ) . [ 8663 ] 26 - الحميري ، عن هارون ، عن مسعدة بن زياد ، عن الصادق ( عليه السلام ) : لا يدخل الجنة العاق لوالديه والمدمن الخمر والمنّان بالفعال للخير إذا عمله ( 4 ) . الرواية من حيث السند لا بأس بها . [ 8664 ] 27 - الراوندي رفعه إلى الصادق ( عليه السلام ) انّه قال : يكون الرجل عاقّاً لوالديه في حياتهما فيقوم عنهما بعد موتهما ويصلي ويقضي عنهما الدَّين فلا يزال كذلك حتى يكتب بارّاً ويكون بارّاً في حياتهما فإذا مات لا يقضي [ دينهما ولا يبرّهما ] بوجه من وجوه البرّ فلا يزال كذلك حتّى يكتب عاقّاً ( 5 ) . [ 8665 ] 28 - ابن فتال النيسابوري رفعه إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) انّه قال : يقال للعاقّ :

--> ( 1 ) بصائر الدرجات : 243 ح 3 . ( 2 ) سورة الإسراء : 24 . ( 3 ) تفسير العياشي : 2 / 285 ح 37 . ( 4 ) قرب الإسناد : 82 ح 267 . ( 5 ) الدعوات : 126 ح 311 .