عند خروج نفسه وحلول رمسه يرى جزاء ما قدّم وقلة غنى ما خلّف ولعله من باطل جمعه ومن حق منعه ( 1 ) . [ 3913 ] 14 - الديلمي ، رفعه إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أنّه قال : أتدرون من أكيسكم ؟ قالوا : لا يا رسول الله . قال : أكثركم وأحسنكم استعداداً له ( أي الموت ) فقالوا : وما علامة ذلك يا رسول الله ؟ قال : التجافي عن دار الغرور وإلى دار الخلود والتزود لسكنى القبور والتأهب ليوم النشور ( 2 ) . [ 3914 ] 15 - الآمدي رفعه إلى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) انّه قال : اُذكروا هادم اللذات ومُنَغِّصَ الشهوات وداعي الشتات ( 3 ) . [ 3915 ] 16 - الآمدي رفعه إلى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) انّه قال : اُذكروا مُفَرِّقَ الجماعات ومباعد الأُمنيات ومُدنيَ المنيّات والمؤذن بالبين والشتات ( 4 ) . [ 3916 ] 17 - وعنه ( عليه السلام ) : أكثر الناس أملا أقلّهم للموت ذكراً ( 5 ) . [ 3917 ] 18 - وعنه ( عليه السلام ) : ذكر الموت يهوّن أسباب الدنيا ( 6 ) . [ 3918 ] 19 - وعنه ( عليه السلام ) : من أكثر من ذكر الموت رضي من الدنيا بالكفاف ( 7 ) . [ 3919 ] 20 - وعنه ( عليه السلام ) : من أكثر من ذكر الموت قلّت في الدنيا رغبته ( 8 ) . الروايات في هذا المجال كثيرة جداً فإن شئت راجع كتاب الزهد : 77 للحسين بن سعيد الأهوازي ، وبحار الأنوار : 68 / 263 ، وجامع أحاديث الشيعة : 14 / 52 .

--> ( 1 ) و ( 2 ) ارشاد القلوب : 48 . ( 3 ) و ( 4 ) غرر الحكم : ح 2576 و 2575 . ( 5 ) غرر الحكم : ح 3053 . ( 6 ) غرر الحكم : ح 5177 . ( 7 ) غرر الحكم : ح 856 . ( 8 ) غرر الحكم : ح 8766 .