على السمع ، وفرض على السمع غير ما فرض على اليدين ، وفرض على اليدين غير ما فرض على الرجلين ، وفرض على الرجلين غير ما فرض على الفرج ، وفرض على الفرج غير ما فرض على الوجه ، فأمّا ما فرض على القلب من الإيمان فالإقرار والمعرفة والتصديق والتسليم والعقد والرضا بأن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له أحداً صمداً لم يتّخذ صاحبةً ولا ولداً ، وإنّ محمداً ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عبده ورسوله ( 1 ) . إن شئت في هذا المجال فراجع بحار الأنوار : 66 / 18 فإنّ فيها ثلاثون رواية مع توضيحات نافعة . درجات الإيمان [ 1119 ] 1 - الكليني ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن الحسن بن محبوب ، عن عمّار بن أبي الأحوص ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إنّ الله عزّ وجلُ وضع الإيمان على سبعة أسهم : على البرّ والصدق واليقين والرضا والوفاء والعلم والحلم ، ثمّ قسّم ذلك بين الناس ، فمن جعل فيه هذه السبعة الأسهم فهو كامل محتمل ، وقسّم لبعض الناس السهم ولبعض السهمين ولبعض الثلاثة حتى انتهوا إلى السبعة ، ثمّ قال : لا تحملوا على صاحب السهم سهمين ولا على صاحب السهمين ثلاثة فتبهضوهم ، ثمّ قال : كذلك حتّى ينتهي إلى السبعة ( 2 ) . [ 1120 ] 2 - الكليني ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد ، عن بعض أصحابه ، عن الحسن بن علي بن أبي عثمان ، عن محمّد بن عثمان ، عن محمّد بن حمّاد الخزّاز ، عن عبد العزيز القراطيسي قال : قال لي أبو عبد الله ( عليه السلام ) : يا عبد العزيز إنّ الإيمان عشر درجات بمنزلة السلّم يصعد منه مرقاة بعد مرقاة فلا يقولنّ صاحب الاثنين لصاحب الواحد لست على شيء حتى ينتهي إلى العاشر ، فلا تسقط مَن هو دونك فيسقطك من

--> ( 1 ) الكافي : 2 / 38 . ( 2 ) الكافي : 2 / 42 .