والشبهة على أربع شعب : على الإعجاب بالزينة وتسويل النفس وتأوّل العوج وتلبّس الحق بالباطل ، وذلك بأنّ الزينة تزيد على البيّنة ، وأنّ تسويل النفس يقحّم على الشهوة ، وأنّ العوج يميل ميلا عظيماً ، وأنّ التلبيس ظلمات بعضها فوق بعض ، فذلك الكفر ودعائمه وشعبه . والنفاق على أربع دعائم : على الهوى والهوينا والحفيظة والطمع . والهوى على أربع شعب : على البغي والعدوان والشهوة والطغيان . فمن بغي كثرت غوائله وعَلاّته ، ومن اعتدى لم تؤمن بوائقه ولم يسلم قلبه ، ومن لم يعزل نفسه عن الشهوات خاض في الخبيثات ، ومن طغى ضلّ على غير يقين ولا حجّة له . وشعب الهوينا : الهيبة والغرّة والمماطلة والأمل ، وذلك لأنّ الهيبة ترد على دين الحقّ وتفرط المماطلة في العمل حين يقدم الأجل ، ولولا الأمل علم الإنسان حسب ما هو فيه ، ولو علم حسب ما هو فيه مات من الهول والوجل . وشعب الحفيظة : الكبر والفخر والحمية والعصبية . فمن استكبر أدبر ، ومن فخر فجر ، ومن حمى أضرّ ، ومن أخذته العصبية جار ، فبئس الأمر أمر بين الاستكبار والإدبار وفجور وجور . وشعب الطمع أربع : الفرح والمرح واللجاجة والتكاثر . فالفرح مكروه عند الله عزّ وجلُ ، والمرح خيلاء ، واللجاجة بلاء لمن اضطرّته إلى حبائل الآثام ، والتكاثر لهو وشغل واستبدال الذي هو أدنى بالذي هو خير ، فذلك النفاق ودعائمه وشعبه ( 1 ) . [ 607 ] 5 - قال الطبرسي : صلاة المظلوم : تصلّي ركعتين بما شئت من القرآن وتصلّي على محمّد وآله ما قدرت عليه ثمّ تقول : اللّهمّ انّ لك يوماً تنتقم فيه للمظلوم من الظالم لكن هلعي وجزعي لا يبلغان بي الصبر على أناتك وحلمك ، وقد علمتَ انّ فلاناً ظلمني واعتدى عليَّ بقوته على ضعفي فأسألك يا ربّ العزّة وقاصم الجبابرة وناصر

--> ( 1 ) الخصال : 1 / 231 ح 74 من باب الأربعة .