سماعة وفي إسحاق كلام " ( 1 ) . وإشكاله بأن " في الطريق سماعة " مما يثير الاستغراب إذ ان الراوي الحسن بن محمد بن سماعة لا سماعة ، اللهم إلا أن يكون الفاضل الابي يرى أن السند المذكور ليس بصحيح وانما الصحيح هو عن الحسن بن محمد عن سماعة وحتى لو كان كذلك فان سماعة قد وثقه النجاشي ( 2 ) وهكذا الحسن ابن محمد بن سماعة ( 3 ) يبقى أن نعرف المقصود من إسحاق بن عمار . من هو إسحاق بن عمار ؟ " يحتمل " أن يكون ابن حيان الثقة وابن موسى الساباطي الفطحي لمكان روايته عن الكاظم ( عليه السلام ) فلو كانت عن الصادق ( عليه السلام ) لكان ابن حيان الثقة وكذا إذا كان الراوي عنه صفوان " ( 4 ) . اما إسحاق بن عمار بن حيان فقد وثقه النجاشي حيث قال : " إسحاق بن عمار بن حيان مولى بني تغلب أبو يعقوب الصيرفي شيخ من أصحابنا ثقة " ( 5 ) ، واما إسحاق بن عمار الساباطي فقد قال فيه الشيخ الطوسي " له أصل ، وكان فطحيا إلا أنه ثقة وأصله معتمد عليه . . . " ( 6 ) . وعلى أي حال سواء كان إسحاق بن عمار بن حيان أم الساباطي فكلاهما ثقة ، نعم يضعف توثيق الشيخ الطوسي للساباطي عدم ذكر النجاشي له وهو خريت علم الرجال ، اللهم إلا أن يقال باتحاد ابن حيان والساباطي ولكن " عدم عثور النجاشي على فطحية ابن موسى مضافا إلى

--> 1 - كشف الرموز ج 2 ص 473 . 2 - رجال النجاشي ص 138 . 3 - نفس المصدر . 4 - مفتاح الكرامة ج 8 ص 95 . 5 - رجال النجاشي ص 51 . 6 - الفهرست ، الشيخ محمد بن الحسن الطوسي ، ط 1 ، نشر فقاهت قم ، 1417 ه‍ . ص 55 .