8 - قوله : ( وتعاهد ما ظهر من الأذنين ) . 9 - قوله : ( العاشر : إباحته ، الحادي عشر : إجراؤه كغسل الوضوء الثاني عشر : إباحة المكان ) . 10 - قوله : ( الرابع : مسح ظهر كفه اليمنى من الزند إلى أطراف الأصابع ، الخامس : مسح ظهر كفه اليسرى كذلك ، السادس : نزع الحائل كالخاتم ، السابع : الترتيب كما ذكر ) . وهناك موارد من المتن شرحها في هذه الحاشية بشكل مختصر ، وفي « المقاصد العلية » وضحها بشكل مفصل ، منها : بعد شرح قول الماتن : ( إجابة لالتماس من طاعته حتم وإسعافه غنم ) وضح في « المقاصد العلية » أربع نقاط مبيتا فيها معنى الإجابة والالتماس ( 1 ) . وبعد تعريف الطهارة قال في الحاشية الوسطى : وقد ينتقض في طرده بأمور أخرى ( 2 ) . وفي « المقاصد العلية « بين هذه الأمور بشكل مفصل ( 3 ) . وقول الماتن : ( بالدليل لا بالتقليد ) وضحه فيها بعدة أسطر ، وفي الشرح وضحه بثمان صفحات ( 4 ) . وقول الماتن : ( مع عدالة الجميع ) وضحه فيها بعدة أسطر ، وفي الشرح بسبع صفحات ( 5 ) . وقول الماتن : ( ويختص التيمم بخروج الجنب والحائض من المسجدين ) وضحه فيها بنصف صفحة ، وفي الشرح بثلاث صفحات ( 6 ) . وقول الماتن : ( عدم تخلل حدث في أثنائه ) وضحه فيها بنصف صفحة ، وفي الشرح بأربع صفحات ( 7 ) . الرابعة : لقد أوضحنا سابقا في حديثنا عن « المقاصد العلية » ، أن الشهيد الثاني قد اعتمد كثيرا على شرح الألفية للمحقق الكركي ، وبما أن هذه الحاشية مختصرة من ذلك الشرح ، فمن الطبيعي أن يكون بينهما تشابه كبير . فما قلناه في « المقاصد العلية » يأتي هنا أيضا ، ولا نذكره تجنبا من التكرار ،

--> ( 1 ) : المقاصد العلية : 11 - 13 ، الحاشية الوسطى : 403 . ( 2 ) : الحاشية الوسطى : 410 . ( 3 ) : المقاصد العلية : 62 - 64 . ( 4 ) : الحاشية الوسطى : 415 ، المقاصد العلية : 38 - 46 . ( 5 ) : الحاشية الوسطى : 418 ، المقاصد العلية : 48 - 54 . ( 6 ) : الحاشية الوسطى : 431 ، المقاصد العلية : 77 - 79 . ( 7 ) : الحاشية الوسطى : 452 ، المقاصد العلية : 117 - 121 .