وآله وسلَّم بالرسالة . ( الرابع : الصلاة على النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله ) بعد الشهادتين . ( الخامس : الصلاة على آله ) عليه وعليهم السّلام بعدها ، والمراد بآلة : علي وفاطمة والحسنان عليهم السّلام للنقل ( 1 ) ، ويطلق على باقي الأئمة الاثني عشر عليهم السّلام تغليبا . ( السادس : عربيّته ) فلا تجزئ الترجمة للقادر على العربيّة ، والجاهل بها يجب عليه التعلَّم ، فإن ضاق الوقت أتى بما علمه منها ، فإن لم يحسن شيئا أجزأت الترجمة ، فإن لم يحسنها فالأولى وجوب الجلوس بقدره حامدا للَّه تعالى ، فإن لم يحسن التحميد وجب الجلوس بقدره لأنّه أحد الواجبين وإن كان مقيّدا مع الاختيار بالذكر . ( السابع : ترتيبه ) فيقدّم الشهادة بالوحدانية ، ثم الشهادة بالرسالة ، ثم يصلَّي على النّبي صلَّى اللَّه عليه وآله ، ثم على آله عليهم السّلام . ولم يصرّح بكيفية الترتيب إمّا اتكالا على ما ذكر سابقا ، كما صنع مرارا فيما سلف فإنّه يقول : الترتيب كما ذكر ، ويعني به ما وقع في العبارة . لكن يشكل ذلك في الشهادتين فإنّه ذكرهما جملة ، فالترتيب لا يمكن استفادته فيهما من المذكور بل من المشهور . وإمّا إحالة على ما سيأتي في بيان رعاية المنقول ( 2 ) ، فإنّ الصورة مستلزمة لبيان الترتيب . ( الثامن : موالاته ) فلو فصله بكلام ليس منه ولا من سننه عمدا بطل مطلقا ، وناسيا يعيده كما مرّ ( 3 ) . وإن فصله بسكوت مخرج عن هيئة الصلاة أبطلها ، أو عن هيئة التشهّد أبطله ، أو لا عنهما لم يضرّ ، وقد تقدّم هذا التفصيل في نظائره ( 4 ) . ( التاسع : مراعاة المنقول ) في خبر محمّد بن مسلم عن الصادق عليه السّلام ، ( وهو

--> ( 1 ) ذخائر العقبى : 21 ، كشف الغمة في معرفة الأئمة 1 : 43 ، تفسير القمي 2 : 193 ، ثواب الأعمال : 189 / 2 . ( 2 ) إشارة إلى الواجب التاسع ، وهو قوله : ( مراعاة المنقول ) . ( 3 ) تقدّم في الصفحة : 268 . ( 4 ) تقدّم في الصفحة : 268 و 274 .