ولو كان لشيء حالتان ، يؤكل في إحداهما دون الأخرى ، كقشر اللوز ، لم يجز السجود عليه حالة صلاحيته للأكل ، وجاز في الأخرى إذ ربّما صار في تلك الحالة من جملة الخشب التي لا يعقل كونها من نوع المأكول .