« ش » ، فصار ذلك قولا آخر له وسائر ( 1 ) أصحابه ذهبوا إلى الأول ، وقالوا : انه لم يرد به « ش » ، وانما أراد به « د » ، أو « ك » ، لان كلاهما يكنى بأبى عبد اللَّه وهما مخالفان في المسألة . وذهب « ك » ، وابن شبرمة ، وربيعة ، والليث بن سعد ، وقتادة ، والنخعي إلى أنه يجوز بيع الحنطة بدقيقها كيلا بكيل متماثلا . وقال « د » ، و « ق » ، و « ع » : يجوز بيع الحنطة بدقيقها وزنا بوزن ، ولا يجوز كيلا بكيل . وقال أبو ثور : الحنطة والدقيق جنسان يجوز بيع أحدهما بالآخر متماثلا ومتفاضلا . مسألة - 74 - : يجوز بيع الحنطة بالسويق منه وبالخبز وبالفالوذق ( 2 ) المتخذ من النشأ مثلا بمثل ، لما قلناه في المسألة الأولى سواء . وقال « ش » : لا يجوز ذلك ، ولا بيع شيء منه بالآخر . مسألة - 75 - : يجوز بيع دقيق الحنطة بدقيق الشعير [ ودقيق الشعير بدقيق الحنطة ] ( 3 ) مثلا بمثل ، لما قلناه في المسألة المتقدمة . وقال « ش » : لا يجوز . وروى المزني في المنثور أنه يجوز ، وكذلك كل جنس من المطعومات التي فيها الربا . وقال « ح » : يجوز ذلك إذا تساويا في الكيل والخشونة . مسألة - 76 - : يجوز بيع الدقيق بالسويق مثلا بمثل ، لما قلناه في المسألة

--> ( 1 ) د : بحذف « سائر » . ( 2 ) في المنجد : الفالوذق : حلواء تعمل من الدقيق ، والماء والعسل ، والنشا : ما ارتفع أو ظهر من النبات ولم يغلط بعد . ( 3 ) ليس في « ح » ، « د » ، ما بينهما .