العلوي المعروف بالجوّاني عن أبيه علي . إلى آخره ( 1 ) . قلت : وهو الَّذي مرّ عن لم ( 2 ) ، ويشير هذا وما ذكرناه عن الكافي إلى ما ادّعاه المصنّف من صيرورته نسبة لأولاده ( 3 ) . أقول : ما ادّعاه الميرزا ( رحمه الله ) فهو بتمامه كلام شه في ترجمة علي بن إبراهيم بن محمّد بن الحسن ( 4 ) ، فلاحظ . ولا يخفى أنّ الجوّاني المذكور في كش هو علي بن إبراهيم المذكور كما يظهر منه صه فيه ( 5 ) . والميرزا ذكر الجواني في باب الجيم ( 6 ) ، وقال في ترجمة علي : مضى في باب الجيم من كش رواية خروجه مع الرضا ( عليه السّلام ) ( 7 ) . والفاضل عبد النبي الجزائري ( رحمه الله ) ذكره في ترجمة علي ( 8 ) . وفي الاختيار في ترجمة الكميت : علي بن محمّد بن قتيبة قال : حدّثني أبو محمّد الفضل بن شاذان قال : حدّثنا أبو المسيح عبد الله بن مروان الجوّاني قال : كان عندنا رجل من عباد الله الصالحين وكان راوية لشعر الكميت يعني الهاشميات ثمّ ذكر ما معناه أنّه تركه مدّة خمس وعشرين سنة لا يستحل روايته ثمّ عاد فيه ، فقيل له في ذلك فذكر أنّه رأى رؤيا دعته إلى العود فيه ، وهي كأنّ القيامة قد قامت ورفعت إليه صحيفة

--> ( 1 ) كفاية الأثر : 310 . ( 2 ) رجال الشيخ : 441 / 28 . ( 3 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 404 . ( 4 ) تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : 47 . ( 5 ) الخلاصة : 97 / 31 ، وفيها أنّ العلَّامة ( رحمه اللَّه ) نقل عبارة الكشّي وهي : خرج مع أبي الحسن ( عليه السّلام ) إلى خراسان . ( 6 ) منهج المقال : 88 . ( 7 ) منهج المقال : 223 . ( 8 ) حاوي الأقوال : 95 / 337 .