وفي ق : ابن القاسم أبو محمّد يعرف بأبي بصير ( 1 ) الأسدي ، مولاهم كوفي تابعي ، مات سنة خمسين ومائة بعد أبي عبد الله ( عليه السّلام ) ( 2 ) ، انتهى . وهو ينافي الوقف كما لا يخفى . وفي ظم : ابن القاسم الحذّاء واقفي ( 3 ) . ثمّ قال : يحيى بن أبي القاسم يكنّى أبا بصير ( 4 ) ، فتأمّل . فإنّ ظاهره المغايرة أيضاً . وقد يستفاد من كش في علي بن حسّان الهاشمي حيث قال فيه : وهو واقفي لم يدرك أبا الحسن موسى ( عليه السّلام ) ( 5 ) جواز الوقف قبل موسى ( عليه السّلام ) ، وربما يستفاد من الأخبار حصول الوقف في زمن الإمام ( عليه السّلام ) أيضاً . وفي كش : في يحيى بن أبي القاسم أبي بصير ويحيى بن القاسم الحذّاء : حمدويه ذكره عن بعض مشايخه : يحيى بن القاسم الحذّاء الأزدي واقفي . وجدت في بعض روايات الواقفة : علي بن إسماعيل بن يزيد قال : شهدنا محمّد بن عمران البارقي في منزل علي بن أبي حمزة وعنده أبو بصير ، قال محمّد بن عمران : سمعت أبا عبد الله ( عليه السّلام ) يقول : منّا ثمانية محدّثون سابعهم ( 6 )

--> ( 1 ) في المصدر : بأبي نصير ، بأبي بصير ( خ ل ) . ( 2 ) رجال الشيخ : 333 / 9 . ( 3 ) رجال الشيخ : 364 / 16 . ( 4 ) رجال الشيخ : 364 / 18 . ( 5 ) رجال الكشّي : 451 / 851 . ( 6 ) في نسخة : تاسعهم . وفي إثبات الوصيّة للمسعودي : 229 قال : حدّثني الحميري عن محمّد بن عيسى عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن علي بن أبي حمزة قال : كنت مع أبي بصير ومعنا مولى لأبي جعفر فحدّثنا أنّه سمع أبا جعفر عليه السلام أنّه قال : منّا اثنا عشر محدّثاً ، القائم السابع بعدي . فقام إليه أبو بصير فقال : اشهد لسمعت أبا جعفر عليه السلام يذكر هذا منذ أربعين سنة .