ثمّ في ست : بالنسب المذكور عن جش وصه : له كتاب في المناسك عن علي بن الحسين ( عليه السّلام ) ، أخبرنا ( 1 ) ابن عقدة عنه ( 2 ) . ثمّ فيه أيضاً : يحيى بن الحسن العلوي ، له كتاب المسجد مسجد النبي ( صلَّى الله عليه وآله ) ( 3 ) تأليفه ، أخبرنا جماعة ، عن التلعكبري ، عنه ( 4 ) ، انتهى . والَّذي يظهر من جش أنّ هذين ومن تقدّمهما واحد ( 5 ) ، فتأمّل . وفي لم : ابن الحسين العلوي ( 6 ) . ويأتي . وفي تعق : لا شك في اتّحاد ما ذكر عن ست : أوّلًا مع ما في جش . وابن أخي طاهر المذكور في ست : هو الحسن بن محمّد بن يحيى ( 7 ) ومضى فيه عن غض مقبولية روايات جدّه ، بل وحسن حاله ( 8 ) . ولا يبعد اتّحاده مع الَّذي روى عنه ابن عقدة وإن كان في روايته عنه بعد ، وأمّا من روى عنه التلعكبري فيبعد اتّحاده معه لكونه من أصحاب الرضا ( عليه السّلام ) والتلعكبري روى عن ابن أخي طاهر ، فتأمّل ( 9 ) .

--> ( 1 ) في المصدر زيادة : أحمد بن محمّد بن موسى . ( 2 ) الفهرست : 178 / 800 . ( 3 ) مسجد النبي ( صلَّى اللَّه عليه وآله ) ، لم ترد في المصدر . ( 4 ) الفهرست : 178 / 800 إلَّا أنّ في الفهرست المطبوع جعل التراجم الثلاث ترجمة واحدة تحت عنوان يحيى بن الحسن بن جعفر . إلى آخر ما مر عن الخلاصة . نعم في مجمع الرجال : 6 / 255 نقلًا عنه جعلهم ثلاثة تراجم كما هنا . ( 5 ) حيث ذكره بعنوان يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد اللَّه . إلى أن قال : له كتاب نسب آل أبي طالب كتاب المسجد . ( 6 ) رجال الشيخ : 517 / 8 . ( 7 ) على ما قاله الشيخ في رجاله : 465 / 23 والنجاشي : 64 / 149 والعلَّامة في الخلاصة : 214 / 14 . ( 8 ) عن الخلاصة : 214 / 14 . ( 9 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 370 ، إلَّا أنّ الَّذي يبدو من العبارة المنقولة هنا غير واضحة المعنى ، نتيجة للتقديم والتأخير في نقل العبارة . أمّا عبارة التعليقة فهي : قوله في يحيى بن الحسن : ابن أخي طاهر . إلى آخره . هو الحسن بن محمّد بن يحيى ، وظهر ممّا مرّ فيه عن غض مقبولية روايات جدّه يحيى ، بل وحسن حاله ، فتأمّل . فلا شك في اتّحاد ما ذكره ست مع ما ذكره جش ، ولا يبعد اتّحاده مع الَّذي روى عنه ابن عقدة . إلى آخر العبارة ، فلاحظ .