وحمدويه قال : حدّثنا محمّد بن عيسى قال : حدّثنا القاسم الصيقل رفع الحديث إلى أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : كنّا جلوسا عنده فتذاكرنا رجلا من أصحابنا ، فقال بعضنا : ذلك ضعيف ، فقال أبو عبد اللَّه عليه السلام : إن كان لا يقبل ممّن دونكم حتّى يكون مثلكم لم يقبل منكم حتّى تكونوا مثلنا . قال أبو جعفر العبيدي : قال الحسن بن علي بن يقطين : أظنّ الرجل علي بن السري الكرخي ( 1 ) ، انتهى . وعن شه في حاشيته على صه : هذه الرواية مع ضعف سندها بابن عيسى وإرسالها لا تدلّ على ضعف علي بن السري ، لأنّ كونه المراد مجرّد ظنّ الحسن بن علي بن يقطين ، ومع ذلك ربما دلَّت على مدحه لا على ذمّه ( 2 ) ، انتهى . وعبارة كش فيما يحضرنا من نسخه في الموضع الآخر في علي بن إسماعيل : نصر بن الصباح قال : علي بن إسماعيل ثقة ، علي بن السندي ، فلقّب إسماعيل بالسندي ( 3 ) ، انتهى . ولفظ « وهو » ليس فيها . وقراءة تلك الصورة : يقال ( 4 ) ، أقرب إلى العرف والسياق . وفي الاختيار قريب من ذلك ، وفيه : السري ، بدل السندي ، وهو الذي ينبغي ، وهو إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السدي ، وقد ( 5 )

--> ( 1 ) رجال الكشّي : 367 / 683 . ( 2 ) تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : 46 . ( 3 ) رجال الكشّي : 598 / 1119 ، وفيه بعد ثقة : وهو علي بن السدي ( السندي خ ل ) لقّب إسماعيل بالسدي ( بالسندي خ ل ) . ( 4 ) حيث إنّ في ترجمة علي بن إسماعيل جعل بدل ثقة : يقال . ( 5 ) في نسخة « ش » : قد .