ابن نباتة كما صرّح به هناك ، والظاهر أنّه ابن حبيب الآتي كما يدلّ عليه كلام الصدوق حيث قال : وما كان فيه عن عائذ الأحمسي فقد رويته . إلى أن قال : عن عائذ بن حبيب الأحمسي ، ويظهر ذلك أيضا من ملاحظة ترجمة أحمد بن عائذ ( 1 ) ، فلاحظ . ولا يبعد القول باتّحاد ابن نباتة مع ابن حبيب بكون أحدهما نسبة إلى الجدّ ، فتأمّل . 1521 - عائذ بن حبيب : أبو أحمد العبسي الكوفي ، ق ( 2 ) . وفي تعق : مرّ في حبيب ( 3 ) ما يومئ إلى معروفيّته ، وفي أخيه الربيع أنّهما عربيّان ( 4 ) ، انتهى ( 5 ) . أقول : ذكرنا في الذي قبيله احتمال اتّحاده معه . وما مرّ في حبيب هو أنّ حبيب والد عائذ ، وهذه المعروفيّة لا تخرج عن المجهوليّة ، نعم لو كان حبيب ثقة أو ممدوحا لكان ذلك كذلك وأضعف من ذلك في عدم الجدوى ما ذكره سلَّمه الله عن أخيه الربيع ، فتدبّر . 1522 - عائذ بن رفاعة : على ما في نسختي من صه ، يأتي في عباية بن رفاعة ، تعق ( 6 ) .

--> ( 1 ) مرّ فيها عن النجاشي : 98 / 246 أنّ عائذا هو ابن حبيب الأحمسي . ( 2 ) رجال الشيخ : 263 / 658 . ( 3 ) وهو حبيب العبسي الكوفي الذي ذكره الميرزا نقلا عن الشيخ في أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام : 116 / 31 ، 172 / 118 . ولم يذكره المصنّف فيما سبق اعتمادا على منهجه بعدم ذكر المجهولين . ( 4 ) رجال الشيخ : 121 / 2 . ( 5 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 187 . ( 6 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 187 ، وفيها : عائذ بن رفاعة من أصحاب علي عليه السلام من اليمن ، كذا في صه عن قي . إلى آخره . أنظر الخلاصة : 193 ، رجال البرقي : 6 إلَّا أنّ فيه : عابد بن رفاعة .