في خبر المدح والذم معا ( 1 ) ( 2 ) ، انتهى . أقول : وظاهر طس أيضا الاتّحاد ( 3 ) ، وصرّح به في الحاوي ( 4 ) . ولعلّ الذي حمل د علي التعدّد وجعل ابن عبد الله في الممدوحين وابن جذاعة في المذمومين ورود خبر المدح في كش بلفظ ابن عبد الله وخبر الذم بلفظ ابن جذاعة ، فتدبّر . 1512 - عامر بن السبط : التميمي الخزامي الكوفي ، أسند عنه ، ق ( 5 ) . وفي تعق : يظهر من بعض الأخبار كونه موافقا ( 6 ) . 1513 - عامر بن السمط : يكنّى أبا يحيى ، ين ( 7 ) . وفي قب : ابن السمط - بكسر المهملة وسكون الميم وقد تبدّل موحّدة - التميمي أبو كنانة الكوفي ، ثقة ، من السابعة ( 8 ) . أقول : الظاهر اتّحاده مع ابن السبط السابق وكون التحريف من النسّاخ ، ويشهد له كلام قب .

--> ( 1 ) أي : عامر بن جذاعة وعامر بن عبد اللَّه بن جذاعة وأشار بخبر المدح لما ورد عن الكشّي : 9 / 20 من أنّه - أي عامر بن عبد اللَّه بن جذاعة - من حواري محمّد بن علي وجعفر بن محمّد عليهما السلام . ( 2 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 186 . ( 3 ) التحرير الطاووسي : 386 ، ذكر عامر بن عبد اللَّه بن جذاعة وأورد فيه خبر المدح والذم . ( 4 ) حاوي الأقوال : 301 / 800 . ( 5 ) رجال الشيخ : 255 / 515 ، وفيه بعد الكوفي : تابعي . ( 6 ) لم يرد له ذكر في التعليقة ، وراجع الكافي 3 : 189 / 2 إلَّا أنّ في الرواية عامر بن السمط عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام . ( 7 ) رجال الشيخ : 98 / 25 . ( 8 ) تقريب التهذيب 1 : 387 / 44 .