حديث أصحابنا ضعيف يجوز أن يخرج شاهدا . وقال جش : إنّه ثقة روى عن الباقر والصادق عليهما السلام ، صه ( 1 ) . ومضى عن د بعنوان ابن بشير ( 2 ) ، ويأتي عن جش ابن يحيى ( 3 ) ، والعلَّامة جعله ابن قيس كما ترى ، فتأمّل . وفي تعق : الظاهر أنّ قول صه : زيدي ، مأخوذ من غض ، فلا اعتداد به ، سيّما مع تصريح جش بالتوثيق ورواية كتابه جماعة وعدم تعرّضه لفساد المذهب ، ومرّ في الفوائد أنّ مقتضى هذا كونه إماميّا ثقة وكذا لم يتعرّض له الشيخ ( 4 ) . ومرّ في البراء بن عازب عن كش أنّه من أصحابنا على وجه يؤذن بنباهة شأنه ( 5 ) . هذا ، والظاهر من صه اتّحاده مع ابن يحيى ( 6 ) ، انتهى . أقول : وهو الظاهر من النقد أيضا ( 7 ) . وقال المحقّق الشيخ محمّد رحمه الله : قال طس : إنّ غض قال : صبّاح بن يحيى من ولد قيس ، فالظاهر أنّ العلَّامة من هنا أخذ ، وهو كثير التتبّع لطس لكن جعل قيس أبا الصباح من الأوهام ، لأنّ طس كما ترى صباح بن يحيى ، انتهى . قلت ( 8 ) : وعلى تقدير كون قيس جدّه فنسبة الرجل إلى الجدّ غير

--> ( 1 ) الخلاصة : 230 / 2 . ( 2 ) رجال ابن داود : 250 / 240 . ( 3 ) رجال النجاشي : 201 / 537 . ( 4 ) رجال الشيخ : 219 / 19 والفهرست : 85 / 367 ، ترجمة صبّاح بن يحيى . ( 5 ) رجال الكشّي : 44 / 94 . ( 6 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 182 . ( 7 ) نقد الرجال : 171 / 11 . ( 8 ) في نسخة « م » : أقول .