فإنّه روى عن الصادق والكاظم عليهما السلام ( 1 ) . وفي ين : لحقه ، وعاش إلى أيّام أبي عبد اللَّه عليه السلام ( 2 ) . وفي ست : له كتاب ، ابن أبي جيد ، عن محمّد بن الحسن ، عن الصفّار ، عن محمّد بن الوليد ، عنه . وأحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد ، عن القاسم ابن إسماعيل القرشي ، عنه ( 3 ) . وفي كش : أبو الحسن حمدويه بن نصير ، قال : سمعت بعض المشايخ يقول وسألته عن وهب وشهاب وعبد الرحمن ( 4 ) بن عبد ربّه وإسماعيل بن عبد الخالق بن عبد ربّه ، قال : كلَّهم خيار فاضلون ( 5 ) . أقول : لمّا كانت كلمة ثقة - بعد : وإسماعيل - في كلام جش ساقطة من نسخة الأستاذ العلَّامة - دام مجده - من رجال الميرزا - ولعلَّها ساقطة من غيرها أيضا - ذكر كلاما طويل الذيل في إثبات وثاقته ، واستدلّ تارة بشمول : كلَّهم ثقات ، له ولعمومته ، وأخرى بقولهم : فقيه ، فإنّ ( 6 ) الفقاهة تستلزم الوثاقة . وقال : هذا أمر معهود معروف . إلى غير ذلك ممّا ذكره من الأمارات . ولنا مندوحة عنها أجمع ، فإنّ كلمة : ثقة ، موجودة في جش كما ذكرنا ونقلها أيضا في الحاوي ، ولذا ذكره في الثقات ( 7 ) .

--> ( 1 ) الخلاصة : 9 / 11 . ( 2 ) رجال الشيخ : 83 / 18 . ( 3 ) الفهرست : 14 / 39 . ( 4 ) في المصدر : بني . ( 5 ) رجال الكشي : 414 / 783 ، وفيه زيادة : كوفيّون . ( 6 ) في نسخة « ش » : وإن . ( 7 ) حاوي الأقوال : 15 / 34 .